0103 汝等练武我修仙 (第2/3页)
功法，都需要接引源炁，都会有着七魔十灾的风险。
可《奕经》不会。
因为它与源炁无关，中正平和，只有强身健体之效，而无走火入魔之忧。
于百姓而言，《奕经》唯一的不便之处，在于跟南奕绑定，必须有武种，才能修炼《奕经》。
南奕要想让《奕经》传播扩散开，就得设法，让武种也能自行流传开。
他继续完善功法，让修炼《奕经》之武者，亦可将自身内力渡给他人，为他人种下武种。
而后，因为武种本质是「天子剑」，乃聚众之力。
武者若为他人种下武种，如此二代、三代扩散开，亦可享二代、三代之加持。
当然，这取决于南奕是否要独占加持。
他思虑再三，对于聚众加持之力，进行一九分配。
即每位武者加持之力，南奕只取九成，剩下一成，顺着传承关系链再行分配。
每位武者，若得加持之力，皆自留九成，只以剩余一成，往上供给。
如此，武者传承，枝分叶散，可流至于百姓万姓也。
而之所以南奕要取九成，倒不是说南奕贪婪霸道，只肯自己吃肉，然后让其他人喝汤。
主要是因为，在推演完《奕经》功法及传播方式后，南奕以手抚额，不禁苦笑：
这玩意，感觉好像传销啊……
虽说并不需要武者付出什么，只要新人入伙，坚持修炼《奕经》，即可令上线各代武者分得加持之力，是曰共赢。
若真要说道，此等传承之形式，南奕愿称之为传武。
但传销也好，传武也罢，在南奕看来，如以《奕经》传武布武，实乃香火神道之异化。
而香火神道者，既曰神道，便自然会叫人联想到一词：教派。
他若是不加限制，轻易传开《奕经》，或许有朝一日，便会被官府冠以“奕武教”之名，斥为魔教。
当然，不伤财不殃民，不会过分冲击乃至摧毁民间现有秩序，应不至于轻易被斥为魔教。
但其前提在于，南奕他得管好修炼《奕经》的武者群体——姑且称为奕武者。
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