第三百四十七章：杨戬，哪吒，孙悟空 (第3/3页)
，太乙一境触碰到大道真实，万界本源。
太乙之境分作四等，散，真，玄，金。
太乙散仙：收敛过去，现在，未来的时间线
太乙真仙：时间线唯一，跳出苦海，见证真实。
太乙玄仙：玄之又玄，即便被杀死，也会在另外一条时间线上复活。
太乙金仙：概念永存，覆盖所有的平行宇宙，占据所有的时间线，自此己身便是一座大罗天。
申公豹目前便是证道太乙金仙之境，因为具备大罗特征，又名半步大罗。
半步大罗再修行，不再是修道，修真，而是要创造，去赋予，去证出，去创道。
每一个走到这一步的天骄都有属于自己的成道法。
申公豹也不例外，他将接下去的道路，称之为大罗四证。
一证大罗元神，二证大罗法力，三证大罗肉身，四证大罗境界。
他现在处于一证阶段，要修成大罗元神。
因为真灵无中生有的特性，大罗元神的根基已经铸就，接下去便是壮大，融合，归一。
若是自己一個人修行，便是修炼到无量量劫，也无法积攒大罗元神所需的资源，因为大罗是无限，大罗元神亦是无限。
能填补无限的，只有无限。
那便是无数个他我，在诸天万界，在过去未来现在，在无限时间线分支中的我，齐齐共鸣，融合归一，以指数倍叠加，方能铸就一尊圆满，无暇的大罗元神。
这个时候，位格的力量，便展现出来了。
在无尽，无穷，无垠的宇宙，世界，时空当中，可能没有申公豹的神话传说，没有属于他的烙印，但，一定会有天庭，佛门，仙道的概念。
身处于神话组织中，拥有位格的太乙金仙，依赖这些概念，延伸过去，轻而易举覆盖，融合。
例如申公豹身居地藏王菩萨业位，在前往陌生的宇宙的时候，不需要费时费力去缔造自己的劫祖传说，直接与地藏王他我合一便可。
除非是仙，佛，神，圣，全无的机械宇宙，末法时代，斗气时空，魔法世界……才需要他亲身降临。
“哪吒，地藏，修罗，截教，无我，无常，无乐，无净……”
(本章完)