第三百三十章 道树为菩提，道果为金蝉 (第3/3页)
罗见须菩提豪言壮语，心中也在一片激荡，上前助阵道：“洪荒凶险，我观那仙道势大，天庭强横，若没有霹雳手段，如何有菩萨心肠，正所谓我不入魔道，谁入魔道！”
菩提树下的辩论愈发激烈起来，后世无数大神通者纷纷灵光转动，倒转时空，颠覆因果，化作大阿罗汉，大菩萨身，前来观看。
有一菩萨法相庄严，顶发结五髻，右手持慧剑，象征斩断种种蠢痴，有大智慧，曾于过去度化诸佛，号称龙种上如来，为了普度众生而倒驾慈航，再进一步，欲为世尊教主，于是隐大示小，是为文殊师利菩萨。
正如摩诃迦叶是一众大阿罗汉之首，文殊菩萨有大智慧，乃七佛之师，是一众大菩萨之首，同一众佛陀之首的燃灯古佛，秉称佛门三师。
文殊菩萨见须菩提之言，不禁笑道：“佛法因慈悲之心而起，岂会断绝，正如盘古不朽，众生不灭。世间只要有生灵在，有心在，佛法自然就在，只是名头不一样罢了，谓主，谓道，谓梵，谓空，谓真理，谓真实。”
“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”
“是了，是了。”观音菩萨如文殊一般，乃是正法明如来倒驾慈航而来，显化菩萨身，微微一笑道：“寺庙不在僧人在，僧人不在经书在，经书不在佛祖在，佛祖不在佛法在，佛法不在佛性在。”
“佛法如同渡筏，渡过河就要舍筏，方能登临彼岸。”
“善哉，善哉，贫僧来说一句公道话。”普贤菩萨亦是显化，双手合十道：“一切贤圣皆以无为法而有差别，须菩提师兄是起了分别心。”
“要我说，所有法皆是虚妄，佛也无，法也无，释迦是个老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫。”
舍卫国祗树给孤独园内，能看破的圣者，如一众阿罗汉，大菩萨哈哈大笑，抚掌道：“骂得好，骂的妙，仁者莫求佛，佛是大杀人贼，赚多少人入淫魔坑。莫求文殊普贤，是田库奴。”
罗睺罗却反驳道：“文殊，普贤，观音，我看你们三个是入阐教太久了，学的杂乱了，那道法自然与我智慧解空是一会儿事嘛。”
“三千大道条条可证混元，有人成了天尊，有人修了佛祖，有人化作盘古，道不同不相为谋！”
“一念成佛，一念成佛，即有菩萨心肠，当有金刚怒目。”
“今日卫道护教，何人随着我入魔道！”
“我来！”一众没有勘破本心的修行者们，现如今面红耳赤，额头爆起了青筋，离开了禅座莲花，跟在罗睺罗的身后，披上了黑色袈裟，长出了三千烦恼丝，要随罗睺罗往后世走一遭，入了那西方魔教，再受诸多磨砺，往那滚滚红尘走一遭，化作三千客。
“善哉，善哉。”须菩提见状会心一笑，由佛入魔，由魔入佛，大浪淘沙之下，方见真金，也不枉费他一番口舌功夫。
这些没有佛心的修行者，跟着魔祖罗睺立下了洪荒魔教，以佛心生魔体，跟鸿钧争锋，与天庭厮杀，同神道开战，打下了第一根基，杀出个朗朗乾坤，化作白手套。
洪荒魔教之中演化出准提接引的西方教，此乃魔体生慈悲心，自此洗白上岸，成为洪荒土著。
准提接引立下西方教之后，又有大乘佛法出世，取而代之，由慈悲心转菩提心，自此佛门大兴。
因果循环，自在其中。
这一纪，便是佛门第一公案：佛魔分流。
“须菩提。”
在争吵许久之后，释迦老佛摇了摇头，叹息道：“汝误了。”
“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
“并非佛渡众生，而是众生渡佛，一切劫数，一切磨难，一切宏愿，实则只渡一人，一佛而已。”
“菩萨发大宏愿，大宏愿圆满，成佛唯有菩萨，众生何在，皆是虚妄。”
“众生皆有佛性，看似菩萨渡众生为佛，实则众生佛性渡菩萨成佛。”
“佛性本是不生不灭，何来度化？唯有自渡。”
“弟子认罚，弟子认错。”须菩提淡然一笑，见自己已经达成了目的，不再拘泥于对错，只是低头叩首。
“须菩提，你在我门下解空第一。”释迦老佛沉吟片刻，缓缓道：“正所谓大道至简，知易行难，汝已全知，还需行者。”
须菩提有大智慧，当即明悟，口中呼吟道：“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空，弟子去也！”
菩提树随风摇曳，那颗粒状如金禅的星月菩提子因怠慢佛法，轻慢大教，被贬入轮回中。
(本章完)