第七十六章 戏能与郭嘉 (第3/3页)
在屋里看着绢帛佛经，此人虽然年纪轻轻，但是长得慈眉善目，并且也是一身的袈裟装束，难道这个人就是那邯郸淳口中装束异常的郭嘉？和他心中的形象完全不一样，他一直以为郭嘉是一位英俊潇洒的书生摸样，想不到一眼望去比那个和尚还和尚，就差弄出秃瓢了，不过他一头短发在这个时代和秃瓢没有多大差别。
在这房里由于公孙瓒看到郭嘉这种造型，惊讶的望着郭嘉不语，也令那和尚和众人不好开口。
“这位就是蓟侯大人吧？”
过了一段时间，那短发男好像看完了佛经，放下佛经后望向公孙瓒这么脸上露出微笑的说着话。
“啊？哦！我便是公孙瓒，你可是郭公子？”
公孙瓒听到郭嘉这么向他询问，便向短发男拱手说着话。
“正是在下。蓟侯大人可是特意为征辟在下而来？”
短发男承认自己是郭嘉后，依旧笑着向公孙瓒询问着。
“瓒正有此意，希望奉孝能助我匡扶汉室！”
公孙瓒知道那人的确是郭嘉后，立刻向郭嘉深深作揖的这么说着。
此时屋里众人对公孙瓒这句话立刻起了反应，目光如炬的望着公孙瓒，因为公孙瓒口中说出的匡扶汉室四字，意味着公孙瓒是一个忠臣，大大的忠臣。
老张的心声：三国评书我可是没少听，这匡扶汉室四个字的威力我可是一清二楚。
“呵呵！郭嘉何能受主公如此大礼？若蒙主公不弃，嘉愿意追随主公，效犬马之劳！”
郭嘉看到公孙瓒这么敬重自己，便笑着向公孙瓒深深作揖着回复着。
此时已是深夜，公孙瓒等人只好住在这和尚的茅屋，而此时这茅屋里众人都有大才，顿时纷纷讲起天下大势，以及为公孙瓒的未来谋划，令公孙瓒感到这些人都不简单，果然是盛名之下无虚士。
并且在谈话中公孙瓒还知道这和尚就是那八戒，而他原名朱士行，潜心修行佛法，打算随公孙瓒一起到幽州传播佛法。不过田丰等人却很反感此事，因为太平道现在还在霍乱天下，这佛教也是宣扬迷信的东西，怕会弄乱幽州的治安和人心。但是公孙瓒是知道佛教在中国历史上没有那么大的煽动性，并且中国统治阶级还利用佛教来安定人心，所以公孙瓒便答应了那八戒的要求。并且，公孙瓒这么做，还有一层讨好郭嘉的意思在内。
――――――――――我是分割线――――――――――
作者章后语：朱士行，颍川人。少年出家为僧，但未受戒。公元250年，印度律学沙门昙柯迦罗到洛阳译经，在白马寺建立戒坛，首创戒度僧制度。当时，朱士行正在洛阳，立志学佛，首先登坛受戒，成为汉土第一个出家沙门。
朱士行也是三国时期第一个前去西域求法的僧人。他出家受戒以后，在洛阳钻研、讲解《小品般若》，感到经中译理未尽。因为当初翻译的人把领会不透的内容删略了很多，讲解起来词意不明，又不联贯。他听说西域有完备的《大品经》，就决心远行去寻找原本。
公元260年，他从雍州出发，越过流沙到于阗国，果然得到《大品经》梵本。他就在那里抄写，共抄写90章，60多万字。公元282年，朱士行派弟子弗如檀等，把抄写的经本送回洛阳，自己仍留在于阗，后来在那里去世，享年80岁。
公元291年，陈留仓垣水南寺印度籍僧人竺叔兰等开始翻译、校订朱士行抄写的《大品般若》经本。历时12年，译成汉文《放光般若经》，共20卷。
以上资料来自百度，在我书里朱士行已经受戒，并且早生了二十来年，为得是突出人物形象，并且朱士行的确法名八戒。