第五十九回 正确对待理学 (第3/3页)
的越多，事情就懂的越多。怎么到你们这里就不同呢？”
“陛下，圣人所教的治国方略，使国家强盛之道，使百姓安生之道，使四方臣服之道，而并非小巧之道。望陛下明查。”留梦炎见徐泽有责怪之意，赶忙分辨道。
“小巧之道？”徐泽微笑道：“当日伏曦造琴瑟，芒作纲，芒氏作罗，女娲作笙簧，这些难道都是小巧之道？圣人所授也有许多关于农务，制造等学问，难道这些也是小巧之道。”徐泽言语冷气直露。让群臣心忐忑不安。
徐几奏道：“陛下，乃是臣等所学甚浅。”
“人说学而不思则罔，思而不学则怠。”徐泽冷冷的说道：“尔等读的书都是读死书，只知道把它记住就行了，有些人读书不是为了陶冶情操，增加自己的修为，而是为了当官。有的人虽然读了许多书，却不明白事理；还有的人仗的懂那么一点道理，就以为自己是圣人了，广收门徒，乱解圣人之言，导致现圣人之言不是原来的圣人之言了，有人饱读诗书，可以说是学富五车，就是朕也不及也，但他暗地里却干了一些见不得人的勾当，还想学汉高祖、学汉昭烈皇帝，兄弟如手足，女人如衣服，说丢就丢，说送就送，朕就不知道这种人如何广收门徒，传授圣人之道。”殿下的臣等人各个脸上冷汗直流，因为他们要么是朱熹的徒子徒孙。要么就是与理学士子有着或多或少的接触，对朱熹的事情还是知道一点的，徐泽说的把自己的女人送给别人就是指他的，朱熹曾经把他的一个小妾送给了别人。皇上这个时候提起朱熹的事情，难道又要搞庆元党锢，所谓的庆元党锢是指宁宗庆元年间，韩侂胄打击政敌的政治事件。绍熙末，宋宁宗由赵汝愚和韩侂胄拥立为帝。赵汝愚出身皇族，韩侂胄是外戚，二人不合。赵汝愚为相，收揽名士，朱熹是当时著名学者，被召入经筵，为皇帝讲书。韩侂胄图谋排斥赵汝愚。时宋宁宗信任韩侂胄，朱熹因罢去，赵汝愚和书舍人陈傅良等力争不能得。庆元元年二月，赵汝愚罢相，出知福州。反对赵汝愚罢官的人都陆续被放逐；太学生杨宏等人被编管于五百里外，时号君子。庆元二年正月，赵汝愚暴死于衡州 。韩侂胄当政，凡和他意见不合的都称为道学之人，后又斥道学为伪学。禁毁理学家的语录一类书籍，科举考试稍涉义理之学者，一律不予录，，包括周必大、陈傅良、叶适、彭龟年、章颖、项安世等。名列党籍者受到程度不等的处罚，凡与他们有关系的人，也都不许担任官职或参加科举考试。嘉泰二年二月，始弛党禁。而这个时候朱熹早已病死。皇帝这个时候提到这些旧事，难道…。
其实徐泽并没有那个意愿去搞什么党锢什么的，也没有去搞什么批斗什么的，毕竟理学还是有他的优点，朱熹也还是有他的可取之处，他是坚持北伐的，徐泽不可能打倒这个自己树立的旗帜的，他要的只是改良，改良而已。
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