第十五章学宫之用 (第2/3页)
武担学宫，弘扬益州学风，臣如何不敢效力乎。”
刘禅点头表示欣慰说道：“有秦卿此言，朕便安心。武担学宫，有询议、教化、著述三大之用，卿等应该知之。”
“今天下未平，大汉尚未季兴，武担学宫需助大汉一统大业，朕也闻《说苑·尊贤》中所言：‘君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士……致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。’是故学宫有询议之用，不知两位卿家以为如何？”
许慈听闻后，拱手答道：“臣知也，臣虽专研经学。但也知济世之书，臣以为管子之学可于大汉教授。”
刘禅见许慈如此上道，态度极为友善道：“可，但卿也需知兼容并包，不可打压其他学派。”
许慈拱手称诺，秦宓沉思后拱手答道：“陛下，宓虽不喜济世之术，但不会因私废公。”
“哦！朕不知卿为何不喜济世之术。”刘禅好奇问道。
“如《战国策》反复记述张仪、苏秦之术，杀人自生，亡人自存，经文之所斥也。故孔子发愤作《春秋》，述先贤正道，又著《孝经》，广陈德行。”秦宓拱手答道。
刘禅听闻后有些感慨道：“天下纷争，方有一统，百姓才能安宁，士人方可习文读经；但自从后汉董卓乱政起，天下战乱已有三十余年，死伤百姓不知多少。济世之术或许会使天下愈发混乱，但济世之术也会使天下一统安定。如同持刀者，善人持刀可保安宁，恶人持刀危害他人。因此视人而定，岂可因噎废食乎。”
秦宓沉默半晌后，拱手行礼。
见状，刘禅轻笑道：“两位卿家，若是不喜济世之术，可让其他人教授，两位卿家负责学宫理事、教授自己所长即可。”
“教化之用，卿家自知，不需朕讲述吧！”刘禅望向二人，继续讲道：“至于著述，朕认为必须为也，古人之说不知过去多少年，我等岂可报读，而不立今人之说。”
“即如经文也有古文、今文之分，虽然各家之见不同，但可立说以辩，我曾闻益州士人推崇今文经学，而不推崇章句之学，故尹思潜（尹默）入荆，从司马德操、宋仲子
（本章未完，请点击下一页继续阅读）