第二章 巫术交流 (第3/3页)
在外面吃，古香古色的小城，有着另一种享受。
这时，十多个穿着古代服装的人走过来，郭子孝说。
“这玩什么呢？”
“别说话，是那些老外巫师。”
我和郭子孝没说话，十几个巫师走过去，一个巫师就转过头看了我一眼，然后就走了，他回头看我，就说感觉到了我的巫气，看来不是一般的巫师，不是乌合之众了，这是我最担心的。
郭子孝问我。
“什么时候去监狱？”
“现在不能去，过几天的，然后我再告诉你，这事也不急，找了一百多年了，不差这月八的。”
“我有点着急，到嘴里的肉了也不一定是自己的，吞下去都悬，变成了……”
“闭嘴，别恶心我。”
郭子孝笑了。
我们喝酒到晚上十点多，我回家，媚媚和两个孩子还没睡，闹着，肇老师在书房看书，我妈早早的就睡了。
“哥，你回来了？”
“行了，给孩子们洗澡，让他们睡。”
孩子们睡了，我跟媚媚说。
“媚媚，千万小心，这十几个外国的巫师中，有一个大巫，能感觉到我的巫气。”
媚媚一惊。
“我们的巫气都是收着的，能感觉到，那真是大巫了，长得什么样？”
“长头发，瘦瘦的，眼睛突出来。”
“我有印象，今天林叶来了，说下个星期一，还要交流。”
“知道了，到时候你别去了。”
“嗯。”
“那天让学生都过去，看看他们的巫术。”
“行。”
星期一还有三天时间，我不时的就会看到这些巫师，两个三个的在城里转着。这让我有些担心，那个大巫一直就没有看到。
天黑之后，我和郭子孝就坐在大排档喝酒，我想看到那个大巫，那个大巫肯定会想办法了解和我媚媚的，至少他要知道关于我们的一些事情。
可是我竟然没有看到，看来这个大巫到是和这些巫师不同。
两个日本的巫师走到我们面前。
“可以一起喝吗？”
我点头，郭子孝不喜欢，但是也没说什么。
喝酒的时候，两个日本人的话就难听了，说什么日本之巫才是天下之大巫，我们没露巫，到时候一露，你们就是目瞪口呆，大萨满巫理是从日本起源的。
“萨满你知道是什么意思吗？”
他们两个一愣，我说。
“‘萨满’一词源自通古斯语jdamman，意思是兴奋的人，激动的人，是萨满教巫师，就是跳大神人的专称，也被理解为这些族类萨满神的代理和化身。萨满一般分为职业萨满和家庭萨满，前者为整个部落、村或屯之萨满教的首领，负责全族跳神活动；后者则是家庭中的女成员，主持家庭跳神活动。萨满，被称为神与人之间的中介者。他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力，获取这些秘密和神灵力量是萨满的一种生命实践内容。史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。北方民族的萨满，大不同于中原的巫。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。”
我说完看着他们，他们是目瞪口呆。
“这些都说明，巫起中国。”
他们不说话了，想了半天说。
“这些没用，巫术厉害才是厉害。”
我心想，老实在你们自己国家呆着得了，别把小命丢在这儿，你们弹丸之地，不知道中国有多大，中国有多少巫师。