第三十四章 知心能几人 (第2/2页)
礼问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼：“在下姓钟，字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人!”即让童子焚香燃烛，与子期结为兄弟，并相约来年再会。第二年，伯牙如期而至，不料钟子期已经离世，伯牙在钟子期的坟前抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，随即以刀断弦，并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴击祭台，琴破弦绝......伯牙痛失知音，终生不弹，故有《高山流水》之曲！
一曲罢了，却听一人高歌：操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接，旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先，凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤，霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓，天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野，出不入兮往不反，平原忽兮路超远，带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩，诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌，身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！
这一首诗歌，乃是《九歌》中的《国殇》，取自民间祭奠之意，以哀悼与慰藉死难的爱国将士的亡灵，其大意是：楚军在一场短兵相接的战斗中英勇奋战，一辆原有四匹马拉的主战车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，举槌擂响了进军的战鼓，一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来，待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野！其实，自披上战甲一日起，楚军便不再想全身而返，而是紧握兵器，心无怨悔地躺在那里，这些神勇的将士，操的是吴地锋利的戈，秦地强劲的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，握的是玉嵌的鼓槌，他们气贯长虹，英名永存！
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚！”