第六百九十八章 禹贡九州图 (第2/3页)
盛崛起，所谓的天子在这些诸侯王眼中只不过是摆设，但即便如此，周朝在乱世中还是风雨飘渺的延续了几百年。
诸侯王之间可以不把周天子放在眼里，甚至能僭越礼制相继称王，但自始至终都保持这和周天子之间的君臣底线。
不管是春秋五霸还是战国群雄，都不约而同遵守着这条最后的底线，原因就是一直被供奉在周朝都城太庙中的九鼎。
那是天下王权的象征，即便这些诸侯王都有问鼎天下的野心，但是没有人敢走出第一步，谁得到九鼎，势必会成为众矢之的，九鼎只有放在太庙由周天子掌管才能平衡各个诸侯王之间的虎视眈眈。
“说简单点，九鼎象征王权天授，只有得到九鼎才能名正言顺称王，不过在当时群雄并起，谁也不敢当出头鸟，九州鼎需要一个看管的人，而且还是让所有诸侯王都满意的看管人。”我看向叶知秋声音平缓。“周天子就是暂时给他们保管九鼎的合适人选，就是因为这个原因，所以天下再乱，也没有诸侯王会去打周天子的主意，”
“对，的确是这样，最后秦统一六国，当然不再需要人保管九鼎，秦穆公率军破洛邑，杀周赧王，东周灭亡，并把九鼎带回都城咸阳。”傅瑾风点点头说。
“那怎么办，线索就在九州鼎的图案上，周穆王熔掉九鼎，岂不是说青铜宫和大禹所铸的九鼎就再也找不到了。”田鸡一脸茫然。
“不，周穆王熔毁九鼎应该八九不离十，但这并不代表线索就断了。”傅瑾风摇头说。
“这还没断啊，周穆王指鹿为马，用新铸的大鼎来偷梁换柱，当时的诸侯王都没发现，都惦记着九鼎，谁会去在乎上面的图案啊。”田鸡垂头丧气。
“不对！”我站在原地想了想说。“周穆王陵墓的石门是以黄河主干流和支流的分布为机关，修建陵墓的时间远在穆天子铸鼎之后，穆天子是根据九鼎上的山川全貌图来设置机关，可见在当时虽然没有九鼎，当九鼎上的图案并没有被毁掉。”
“竹书纪年中曾有关于这方面的记载，周穆王曾命人，抄绘九鼎上的纹路和图案，并且整理成册存放于书库之中，后来一位守藏史在堆积如山的文卷中找到这本抄绘，并且以抄绘的图案和文本为依据，重新研究后写下一本后世经典。”
“写了什么？”
“禹别九州，随山浚川，任土作贡……”傅瑾风气定神闲回答。“这句话就是这本经典的开篇。”
“禹贡！”叶知秋脱口而出。
傅瑾风点点头，禹贡以先秦自然地理实体为标志，将华夏划分为九州，并对每州的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象，作了简要的描述。
“但很可惜，关于禹贡是出自何人手笔，一直没有定论。”傅瑾风说。
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