第三百八十五章 重返故土

    第三百八十五章 重返故土 (第1/3页)

    我大吃一惊，原本以为她们的纹面是灵山的传承，薛心柔继续追问下去，然后疑‘惑’的告诉我们，从巫族的历法换算，宫殿和‘洞’‘穴’几乎是前后相差无几完工。⑨79，.2≧↗

    不过‘洞’‘穴’要先建造完成，而‘洞’‘穴’修建时间漫长，大鬼主会每隔十年返回灵山膜拜蛇神，以求得神的庇佑，大鬼主最后一次从灵山回到这里时，是准备带着族人返回灵山，但就是从那个时候开始，大鬼主却找不到回去了路。

    而其他族人因为一直留守在此地修建‘洞’‘穴’，前后耗时百年，密林中的道路早已发生了改变，在没人指引的情况下，他们也不知晓返回故土的路。

    “大鬼主既然能返回这里，不可能会遗忘回去的路啊？”田‘鸡’一头雾水。

    “还有一个可能，不是说，蛇神宫殿和‘洞’‘穴’几乎是同时完工，那就是说，大鬼主是最后一个离开灵山的人，既然月宫九龙舫停泊的船坞修建完成，这些参与人的记忆是会被清除的。”叶九卿一本正经说。“大鬼主相信是因为提前离开灵山，所以他的记忆虽然受到影响，但却没有被完全抹去，以至于他依稀还能记得一些和月宫九龙舫有关的事，可至于回去的路却记不起来。”

    薛心柔继续和老妪‘交’谈，缓缓告诉我们，大鬼主在临死前，把下一任继承者叫到面前，好像是记起了什么，可最后也没能说出口，只指着在地上画出的一个图案，让下一任继承者务必要传承下去，并且要求在死后被埋葬于‘洞’‘穴’之中，同时通往‘洞’‘穴’的入口再也不能开启。

    继承者认为那是大鬼主留下的神谕，因此将图案纹在脸上，并且要求族群中的巫‘女’，都必须在特定的年纪，纹上这个图案，在她们的心里，这个图案是具有神‘性’的，纹在脸上可以得到神的庇佑和力量。

    “难怪‘洞’‘穴’之中的棺椁在出现过断层期，按照时间推算，在蛇神宫殿建造完成后，‘洞’‘穴’也随之被关闭，可那位大鬼主为什么会做出这样的决定呢？”我若有所思自言自语。

    “我认为唯一的可能是不想巫族被发现。”叶九卿想了想说。“我们能看到神山上的‘洞’‘穴’悬棺，也就意味着还有其他人也能看见，有悬棺说明林中有人，无疑暴‘露’了巫族的存在，看起来大鬼主让巫族与世隔绝，应该是想保守蛇神以及灵山的秘密不被外泄。”

    “叶叔说的有道理。”

    薛心柔看着我们说，巫族纹在脸上的纹身从时间看，有上千年的历史，而有纹面风俗的西南少数民族，并非只有巫族，距离丙中洛不远贡山还生活着另一支纹面的少数民族，独龙族。

    薛心柔一边说一边在地上用树枝画出简易的地图，并指着告诉我们，独龙族的人口一直很稀少，因此也极其神秘，而且从来没有证实独龙族的发源以及由来，

    独龙族分布于贡山独龙江流域的河谷地带，位于高黎贡山以西，但当利卡山以东，位置距此不过两百多公里。

    “独龙族是一个近乎于原始的族群，男‘女’均散发，少‘女’有纹面的习惯，独龙族人相信万物有灵，崇拜自然物，相信有鬼。”

    薛心柔说到这里，我们不约而同看看四周巫族的人，听薛心柔的描述，似乎能从独龙族的身上看到巫族的影子。

    这些都是薛心柔从她爷爷研究的文献中得知的，薛书桥一直对独龙族的语言极为有兴

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