第三百八十一章 鬼脸 (第2/3页)
叶九卿说这是单‘洞’群葬，一般是一个家族聚葬之地，船棺中除了枯骨外，还有一些竹木和石器，但没见到一件金银甚至连金属都没有，可见这支古族是忌用金属器皿安葬的。
“这里好像有文字……”田‘鸡’半跪在一具船棺面前，举着火把犹豫不决说。“可我一个都不认识。”
我们连忙围上去，在火光中看见铭刻在船身上的纹路，和巴蜀图语极其的相似，介于图案和文字之间，艰深难懂如同天书一般。
“这是西南少数民族的一种古老文字。”薛心柔跪在地上，拿着放大镜一边看一边兴奋对我们说。
她在清理薛书桥遗物的时候，发现薛书桥研究最多的书便是西南地区少数民族文字，其中有一种存在时间极短的文字，由点和线组成，和原始楔形文字相似，由于存在的时间短，因此这个文字系统包含的象形文字和‘抽’象符号依然是个未解之谜。
但是薛书桥在研究西南地区少数民族宗教文化时，曾从一名老者口中了解到这种文字的特点以及发音，本来还想深入研究，可那位老者病逝后这个秘密就再无人知晓，而薛书桥通过学会的文字慢慢‘摸’索出规律。
不但大致能认识这种形同天书的文字，而且还能以这种文字会话，可惜留给薛书桥的资料并不多，他一直无从验证自己的研究成果，只好记录在笔记中，薛心柔看到这些记载后很是感兴趣，不知不觉学会了如何解读这套文字。
可薛心柔同样没有实践过，她认真查看船棺上每一个字，渐渐她脸上浮现出欣喜之情，她告诉我们能看懂这些文字的含义。
我们喜出望外，薛心柔一字一字给我们翻译，这些文字为我们解开了这支古族不为人知的秘密，这是一支历史很久远的族群，最早可以追溯到先秦时期，距今已经有两千多年。
这支古族的宗教信仰中，笃信人死后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸体或雕像上。
因此他们会把地位尊崇的死者，首先送到一个叫龙池的地方，那里被古族奉为圣池，是神安息的地方，死者会在龙池边用神的水净化尸体，他们相信这样死者会得到神的祝福。
然后把尸体装在船棺中，古族认为船能承载灵魂永生，在不久的将来，这些在船棺中安息的死者会重新苏醒。
“但不是所有在船棺中的死者都会拥有复生的机会，只有……”薛心柔翻译到这里，突然瞠目结舌抬起头。“只有长眠在翱翔的船棺中，才能重生！”
“翱翔的船？！”我们大吃一惊相互对视。
叶九卿像是想到了什么，连忙走到‘洞’‘穴’边，站在这里能远眺一望无际的原始森林，叶九卿突然恍然大悟说：“他们之所以要修建悬棺，因为把船棺放在‘洞’‘穴’之中，就如同载有死者的船棺飞翔在空中，他们是在效仿……”
“月宫九龙舫！”我反应过来。
“对，这支古族一定接触并且亲眼见到过那艘船，他们把船
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