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第118章 天觉寺落成

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    第118章 天觉寺落成 (第1/3页)

    ,

    一日之后!

    整个京城一片哗然!

    道家两位真人与佛教一苇大师在殿前辩论,一苇大师竟然赢了道教的两位真人。

    “凡教派,必有教主,何为教主,教化一方,地位崇高,所以,道教无教只可称之为道家。”

    这是一苇大师辩论的结果,而偏偏面对一苇大师的话语,道教两位真人还找不到反驳的言语。

    这是因为一苇大师先以儒家为例子,儒家有教主,周孔两位,虽然都是圣人,但并不是教主,而只是传教者,因为身份地位不够,儒家之教来源于三皇五帝,三皇五帝身份地位极高,有资格当教主。

    但是道教呢,道家创始者老子并没有创建教派,更没有去教化教众,唯一点拨的也就是那位函谷关的尹喜,更是名声不显,但佛教不同,佛教的创始者释迦摩尼本就是尊贵的王子身份,而后悟得天地真谛,开始传教于诸国,光是有记载的弟子便是不下千人。

    一苇和尚有举例,道教经文中有把天尊给尊为教主的,那么这天尊自当是更早时期的神仙,可纵观三皇五帝开始到大乾的历史传记中,都没有记载过天尊的出现,这天尊是否真的存在?

    倘若说老子就是天尊化身,那天尊化身为老子,是应该怜悯世人,普度众生的,就如同佛教的佛祖一样,可老子并没有这么做,反而是选择归隐,只在最后出函谷关的时候留下《道德经》,这不符合教主的身份和行事风格。

    “是故,道称之为家,却不能称之为教,因为老子无传教之心思,道教不过是道家弟子自行组织的教派,非老子本意。”

    这是一苇和尚的观点,正是这个观点,让得两位道教真人大惊失色,原先在这两位真人的心中,这一次辩论输也就输了,输是因为对佛教了解的不够多,但他们没有想到一苇和尚竟然这么的狠,要把整个道教都给否决掉。

    事实上,道教始祖老子并不是真的不传教,只是因为道教的思想理念就是那样,讲究无为顺应自然,主张的是圣人处无为之事,行不言之教。

    到了道家的仅次于老子的庄子,更是继承了老子的思想,直接是来一句道不可言传,连言传都不能说明的道,又怎么能用来教化世人?

    这是道教的弱点,也是一苇和尚抓住的重心,让得两位真人哑口无言。

    这场辩论的影响是极大的,尤其是在某些势力有些散播之下,几乎很快便是传遍了天下,一些聪慧之人倒是可以看出端倪,一苇大师这是诡辩,这是拿道家的特点来攻击,而对于普通百姓来说,这场辩论却是给了他们很大的震撼。

    对啊,道教都不教化我们,那我们干嘛要信奉他?

    看看人家佛教佛祖,为了普度众生,亲自传教收徒,这才是一个教派应该有的样子。

    “七天之后,天觉寺将会修建成功,到时会有三千恒河之水出现,我佛也会现身传法,还望陛下能够亲临观礼。”

    这是一苇

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