第四十章 斗法 中 (第2/3页)
此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故乡安葬，以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以“赶尸”，这种独特的运尸方法便应运而生了。
但据有关文献记载，赶尸有“三赶，三不赶”之说。
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。而且赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。总之赶尸匠赶得那些只是普通的死去的尸体，并无尸变，形成僵尸。
书回正传，当赵一承踏动步罡准备控制僵尸时，我也左右开弓双手飞速地在早已准备在地上的符纸上一起画符。不要以为在电影中看到的赶尸匠赶得僵尸脑门上贴了一张符纸就可以了，其实在赶尸之前赶尸匠首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，突然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸体的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受赶尸匠的号令指引，赶尸匠便肯接下这赶尸的聘约。但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那位赶尸匠便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸体不
（本章未完，请点击下一页继续阅读）