第四百三十三章.勿看 (第2/3页)
的亲信为官者数百人。来俊臣被杀后，任选侍郎们都向武则天自首其绪。女皇责备他们，他们说：“臣等有负陛下死罪啊但臣等乱国家之法，罪上一身；如违背了来俊臣的意愿，当时就得灭族”武则天听了，才知道自己重用来俊臣，才使他敢于胡作非为，朝臣们才如此害怕他。于是，武则天都敕免了这些侍郎们。
经过来俊臣案后，武则天再三反思任用周兴、来俊臣的前后过失，终于醒悟。一天在朝堂上问侍臣：“顷者周兴、来俊臣按狱，多连引朝臣，云其谋反。国有常法，朕安敢违中间疑其不实，使近臣就狱引问，得其手状，皆自承服，朕不以为疑。自周兴、俊臣死，不复闻有反者，然则前死者不有冤也？”夏官侍郎姚元崇对曰：“自垂拱以来坐谋反者，率皆兴等罗织，自以有功。陛下使近臣问之，近臣亦不自保，何敢动摇所问者若有翻覆，惧遭惨毒，不若速死。赖天启圣心。兴等伏诛，臣以百口为陛下保，自今内外之臣无复反者。若微有实状，臣请受知而不告之罪。”太后悦曰：“向时宰相皆顺成其事，陷朕于yin刑之主。闻卿所言，深合朕心。”遂赐无崇钱千缗。[《资治通鉴》，卷206，神功元年九月。]
酷吏们被除，政局宽松了。很多人提到魏元忠也是冤枉的，武则天马上召回任为御史中丞。魏元忠曾三次被流放，一次遭贬，都大难不死。更险者，是女皇从刀口上救出他来。一天，武则天宴请群臣，武则天问他：“卿往者数负谤，何也？”对曰：“臣犹鹿耳，罗织之徒欲得臣肉为羹，臣要所避之”武则天听了，一句话也未说。她怎么想呢？这么好的大臣像鹿一样被酷吏数度捉去欲做羹吃，而捉鹿者却是她使用的工具，哪么其罪应由谁来承担呢？武则天想来想去，心里难过极了，有什么可说的呢？
监察御史魏靖请求为那些受冤者平反昭雪，武则天当即批准。在调查复审工作中，许多人被解除罪名，许多冤死者得到昭雪。此后，朝中再无大狱，君臣关系融洽，出现了共同治理天下的和平局面。
然而，归根结底，其症结又在哪里？武则天够得上一位明君。但她的非正统地位和女性身份即云贵终是大臣们心中的疙瘩，这个疙瘩武则天本人怎么才能完全解开呢？
幸好武则天时代风化开放，让无数作家们清晰地捕捉到了女皇的感情风景线，写起来才会曲折有味。
前文已述，在高宗玄世两年后，由千金公主牵线搭桥，使武则天的感情生活中出现了薛怀义。武则天虽然已是六十二岁的较高年龄了，但她一点也不像那么大，不仅表面上不像，本质里更年轻。由于武太后彻里外的美丽动人，情愫激越，气息风发，让高大威猛的薛怀义激发出精神和生理上的青春奔放。
武太后种豆得瓜。在她忙着四处寻找女皇帝尊临的理论和实地根据时，薛怀义竟激发出天才的创造灵感，为她的登基为君修筑了明堂神宫——让多少代君王欣羡、神往的宫殿，竟在武皇后漏*点卓越的情人手中缔造而出。所以，让皇后既爱且敬。于是，赐以高官显爵，给以床第专宠。
那时节，皇后既宠薛怀义，宫内宫外无人不知。武则天做事本来就大刀阔斧，无需忸怩作态，没有丈夫的女人找男人，阳光得很。何况她已是准皇帝，让男皇帝合法占有数百女人，儒家礼法上高喊伟大的天经地义，女皇帝找个男宠也不让？武则天对此甚为藐视，她大大方方让薛怀义出入宫禁，毫不掩盖。薛怀义每每入得后宫，穿戴服饰如同我们在《西游记》电视里看到的唐僧，那样美好的帽子、紫色袈裟、骑着高头白龙驹。他可没有唐僧那般佛相慈悲，有些像沙和尚再骑高头大马，率领一批随从，人喊马嘶，怎么可能保密，像是出征或凯旋而归的大元帅。
每当率队入宫，驰马扬鞭，士民远远看到无不赶快奔避。他是大和尚，最恨不同行的道士，遇上道士便下马殴打，拿佩刀宝剑割去道士的头发，扬场而去。进宫后，朝贵皆匍匐礼谒。武家诸王也要执童仆之礼，为之牵马认鞍，薛怀义视若无人[《资治通鉴》卷203，垂拱元年十一月。]。
薛怀义是个高级建筑师，不然他建造不出那个伟大宏阔的明堂，同时又是个医生，还会武术。如果不是建了明堂获得高官使他骄傲起来，如果大家不是那样骄纵他，也许他会向建筑和医道上发展。可惜事实的发展与其相反，使他在武功上多下点功夫，于是大家便遭了殃，每次出入宫殿、驰行大街，总有些人要头破血流。不过总还没出人命，因为那是薛爷在发泄，发泄他的威风，同时发泄他的不满。因为更多的人看不起他，“什么玩意，男ji罢咧”。他看着人们的斜眼睛，人们在离开时的吐口水，使他受不了。受不了，就得发泄，他用胡作
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