第三十七章 女权主义与肯德基（下） (第2/3页)
只能领着每月1o5美元的政府救济金，不得不拎着锅到处上门推销炸鸡。
既然山德士自己不愿意，强求也没什么意思。这本来就是约翰突奇想下的一步闲棋，成不成关系都不大。约翰没有继续纠缠，又买了点准备明天路上吃的炸鸡后，就起身告辞了。临走前，他还把改用压力锅的建议告诉了山德士。就当是结个善缘吧，等过几年山德士破产了再来找他合作好了。
回到旅馆，艾拉已经睡着了，阿黛尔也靠在艾拉的小床上进入了梦乡。看到这个差点就成为“世界连锁快餐行业巨头”的女人手里还拿着一本童话书，约翰不禁笑了。阿黛尔肯定是在给艾拉讲睡前故事的时候把自己也讲睡着了。他轻手轻脚地把妻子抱回自己的床上，为她盖好被子。看着阿黛尔熟睡的样子，约翰忍不住在她俏丽的鼻尖上吻了一下。这一刻，什么钱不钱的，对约翰来说真的一点也不重要。
等约翰一家赶到亚特兰大时，已经是第二天的傍晚了。在城里简单吃了顿晚饭后，他们就来到艾默里大学参加在那里举办的文化沙龙。这次沙龙的绝对核心，无疑非玛格丽特・米切尔莫属。
作为土生土长的亚特兰大人，玛格丽特是这座城市的骄傲。对于当地的女权主义者来说，玛格丽特更是她们的英雄。她的外祖母曾是亚特兰大最为激进的妇女组织的主席，常常站在公众场合的凳子上，用传教士布道式的口吻高声谴责着社会对女性的不公。受到这样的家庭环境影响，玛格丽特・米切尔一直是一个坚定的女权主义者。她在与现在的丈夫，佐治亚热力公司广告部主任约翰・马什结婚时，就坚决不从夫姓。这曾让当时保守的亚特兰大社交界大为震惊。
今晚沙龙讨论的话题很有意思，声讨当下美国文艺作品对家庭妇女形象的丑化。这真是一种很有意思的文化现象。在2o年代以前，美国已婚女性的社会地位是相当低的，她们不仅在公共议题上毫无言权，也不能继承财产，甚至工作领薪。但与此同时，在文艺作品里，家庭主妇却是甜美、优雅和道德的化身，文人们怀着柔情蜜意百般歌颂家庭主妇，仿佛她们是一切美善之源。
但是当192o年女性获得了选举权，妇女们开始积极参与各种政治、经济、文化和慈善活动后，文艺作品里的主妇形象却一落千丈。男人们对女性的公共议事权厌烦透顶，主妇从甜美小天使的化身，变成了整日唠叨、神经质的恶毒泼妇。
在场的女权主义者们讨论的非常热烈，阿黛尔也积极地参与到了其中。作为现场的少数几位男性，约翰不得不尴尬地缩到了角落里，避免成为这帮“怨妇”的靶子。好在还有小艾拉陪着他，这个小家伙还完全听不懂大人们的讨论，注意力主要
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