第六节 阿非利加原住民倒霉的原因 (第3/3页)
足地问：“这单生意是与谁接头？”
波卡利乌斯摸出一张纸片念道：“罗马新城大天使长街38号，定于本周五下午三时。”
念完，波卡利乌斯问道：“你去不去？”
“去，为什么不去呆在这里，太闷了”鲁波尔卡斯长身而立，一拍桌子道，引得邻桌纷纷望过来。
待那些人收回目光，波卡利乌斯怪而问之道：“你相信这会是真的？”
鲁波尔卡斯淡定道：“信，当然信。”
他轻松地道：“因为阿非利加地人在那位的宫里没有几个”
阿非利加原住民倒霉的表面原因正如鲁波尔卡斯所说的，那位以女人作为当家主妇去管国，各族女子入宫，俨然各族利益的代表，很明显。哪一个族的女人在皇宫多，得到的利益越对就大，还有就是看该族女子的表现，受宠地程度等等，她们如果不维护自己族群利益，那么就会被人看不起。忘本，肯定不被皇帝喜欢。
宫里的黑妞不多，有也是缩水版，纯种不多，杂交混血，自埃及往南的地区的女子进宫的更是少之又少。
不被“那位”所喜。在很大程度上决定了阿非利加黑人的倒霉。
帝国政策机制地大方向由“那位”至尊确定，然而他对于阿非利加攻略的族群方面问题竟无只言片语，下边的人就弦歌知雅意了。
更深层原因是阿非利加地区自然条件虽好却生产水平很差，为了种族的繁衍，黑人特别能生孩子。一天到头来生育不断。如此符合大自然的规律（越是位于食物链的低层生得越多），却给帝国地决策者带来了巨大的难题。
想想
帝国式的生育政策遇上能生的黑人？
简直是老鼠跌进米缸，蟑螂跑进了糖罐，HAPPY到不得了
为了加快征服世界，控制全球。帝国采取扩张性的人口政策，生得越多越光荣，男女到年龄须得结婚生育，否则有可能被官府叫去训话乃至于罚款（早期更紧张，那是皮靴伺候）
生下来地孩子都受到了帝国无微不至地照顾，福利极好。孕妇和产儿在医院里都有人照顾。衣食住行和医护全部免费，如此出生率和增长率双高。
可是真要是给一些族群也这么来的话。就带来很大问题了。
在阿三地区，分成四个种族（祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成。第四种姓（陀罗）留给达塞人）还有贱民，庞统任阿三地区第一任总督时，还说众生平等，大搞福利和谐社会，他之后的总督，搞着搞着就不见众生平等的踪影了，结果福利还是留给了祭司和贵族，这两个种族等同与正宗华族地位，享有一切权利和义务。
另外两个部族和贱民的管理被华族外包给祭司和贵族去管理，只要不闹出大事来就行了。
要是让广大地吠舍和陀罗得到那样的生育福利，只怕人口增长很快追上正宗华族都有可能哩，近年来，正宗华族的生育率从长远来说呈现下降趋势，即增放缓，这是任何一个进入了高度文明的族群都会生的事情，以致于中央进行了微调，加大对华族生育福利的倾斜，如增加产假和补贴，甚至给男人放产假
补贴有中央补和地区补，中央补助是一个样地，帝国东方地区地经济达，因此地区补助就多，视地区财政情况来。
统治阶级必须有充足的人口才能保证国家地稳定，不认识这一点的就等着闹分裂和哭鼻子
日耳曼的情况又不同，这个族群汉化的程度相当厉害，乐意和华族通婚，华族对其青眼有加。
罗马帝国的情况和波斯帝国的情况差不多，都自成体系，慢慢同化。
华族与阿三的婆罗门、刹帝利也进行通婚，与阿三通婚，生下的子女，待他们到了十八岁，可以自由选择究竟什么种族，如果华族与吠舍和陀罗通婚，则尽是顺婚，生育的子女全部属于华族。
通婚的最明显例子就是“那位”的宫里有不少金妹和波斯女，阿三地区经常献上高贵的婆罗门和刹帝利少女给“那位”。
然而，“那位”似乎对黑妞兴趣缺缺，所以就后果严重。
正如罗马人常说的：“那位至尊是为了在我们的共和国广场上给女人打洞洞才来打我们罗马帝国的”
非洲地的女子哟，不进入皇宫中，结果非洲地里的原住民就倒霉了。