第四十一节 中华文化 (第2/3页)
致仕退休后被聘为朝廷“资政”，有参与朝政之权，让他看报告不算泄密。他接过报告，飞快地看过一遍，再看看阿芙莱丽雅闷闷不乐的样子和洛神的微笑，他人老成精之辈，哪还不知道洛神的意思，因此他拈须微笑道：“两位皇后娘娘，臣斗胆，现在就来讲讲出嫁从夫之说。”
“先生不必客气，请讲”
“谢娘娘”
“我朝对妇女，有在家从父，出嫁从夫之说，指地是妇女必须顺从父亲与丈夫，此为道德之说，若从家庭之说呢？”
“一个大家庭，男主人有许多妻妾，各妻妾分别来自不同家族，若她们代表不同家族的利益，利益之争，就会让这个大家庭轻者家庭不和，重则分崩离析”
见诸后妃全神贯注地听他讲：“……为家庭和气，妻妾放弃各家庭之间的利益，仅以男主人的利益为出点，一切就简单了”
“臣观罗马文化，过于讲究个人利益，家庭男女主人间往往各有各的利益，各有各的财产、仆人，并不交融，这是罗马文化的内涵，倒也没有什么，一对一的话，协调得好，矛盾并不突出。然而，陛下圣论必须从实际出，娘娘们今加入我皇后宫，我皇春秋鼎盛，精力充沛，正宜多纳后宫，以安社稷及万民之心……若是娘娘们各讲各地利益，就怕后宫不靖，导致社稷不稳了……”说出来，蔡邕讲得颇为不客气，要不是他的身份摆在那里，一般的大臣根本不敢如此直白。
然则，西西里夫人莱基里雅说道：“那么请问先生。儒家的仁义为何不施与那些已经肯服输地可怜人呢？”（一般地。非处女进宫多被封为夫人之宫衔，莱基里雅被封为西西里夫人）
蔡邕应道：“我东方朝廷以儒家当家，内里是法家与兵家，法家无情，兵家更是无情，儒家讲仁，然夫子也有以直报怨之说，人若侵犯我们，当以牙还牙。以血还血，又有早知今日，何必当初之说，叙利亚行省抗拒天军，其后果自负若不以施以强悍威摄。天朝这么大，若人人心存侥幸，我帝**哪忙得过来”
“当年进攻北疆、南洋诸地，陛下曾有圣论宁可南洋不长草，也要踏平南洋岛象夏侯元帅用什么手段，皆不为过也”
他苦口婆心，一意开导罗马后妃们，为夏侯等开脱。
蔡邕谈兴很浓地说道：“我等儒家子弟。奉夫子学说，讲究仁义，然而每每陛下动兵之际，往往并无一个大儒反对。何也？”
“谁不知一旦动兵，乃兵祸连天，死人无数，却并无儒者进谏，是因为儒者读经义。兼治史。对于历史熟之不得再熟请问娘娘，中华一个王朝武力最为强大地时侯。是何时呢？”
难不倒莱基里雅答道：“是开国定鼎之初”
蔡邕接上来道：“对开国之君，如初生太阳，光芒万丈，新朝新气象，朝气蓬勃，何事不可成，兼且海内英雄集于一堂，虎贲之士纠于行伍，极一时之雄，在这么个有利地情况下，为子孙万代谋家业，当中所使的手段，算得上什么”
老家伙大放厥词地道：“我们华族讲究入庙烧香，见神就拜，现在拜如来佛、太上道君，连耶和华也有不少人信，实际上我们华族什么都不信（听得罗马后妃们目瞪口呆，华族后妃们大皱眉头，嘿，老鬼，你说得也太直白了）日常生活里面以君臣之道行之，信奉祖宗，讲究为子孙谋家业……”
“嗯嗯，到点下课了，臣恭敬娘娘们，把对中华文化的认识写个作业来……”
进修过蔡邕地“中华文化”课地罗马后妃们，一团头脑混乱地下课，不过，她们很快地学以致用，这回她们用上了“为君者讳”，罗马的那种民主言被她们飞快地抛弃了。
在克格勃地密奏上，指斥帝国上房大臣，罗马人拉尼乌斯说了一些有污陛下圣听，秽乱后宫
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