第二节 走马上任 (第3/3页)
儒衣，那些花花绿绿的小佩件，同样也是随身带。
作为牧师，往往是三类神的宗教仪式都能主持，他能念佛经、也能说“道可道、非常道……”和诵出“天地有正气……”
一番祈祷。沙和尚念佛经用的是梵语，那神秘的语调，令所有地军人都沉浸在浩大的佛国精神熏陶中；
然后沙和尚开始念了一段生涩难懂的道文，大家根本听不懂，只是听；
最后是儒家的洗脑，沙和尚念了一段儒家“大一统”的理论，他说道：“我们的皇帝，是上天之子，天之骄子，他下凡尘。就是来领导我们……我们的事业是神圣的，我们的事业是伟大的天下。终将属于我们地皇帝，我们的帝国……”
他挥动双手。用他那富有感染力地声调，不容置疑地把精神贯输到每一个人的心田中
下面是一片嗡嗡声：“……我们地事业是神圣的，我们的事业是伟大的……”
这些人，他们将带着这样的信念，走向胜利，又或者走向坟墓，至死不渝
沙和尚从容不迫地说：“帝国的社会，是建筑在对皇帝、帝国的完全忠诚和服从之上。儒家是其灵魂，法家是其骨肉。兵家是其拳脚”
“你们就是皇帝的兵器，你们就是皇帝地鹰犬、爪牙，上天注定你们，追随我们伟大的皇帝，占领全球，整个世界，都是我们华族地”
沙和尚一指向天，斩钉截铁地道
整个会场安静无声，大家聚精会神地听着，一个字也没有放过。
……
最后是“开光”仪式，沙和尚将在神佛前开光的护身符，派给本团中年龄最小，今年才补充上来的新兵，祝福他们，在神的保佑下，有更多的机会在未来的战争中幸存下来。
仪式完美结束
随后的几天，沙和尚忙个不停，充分履行一位牧师的职责。
随军牧师责任不轻
随军牧师的任务，是向士兵、士兵的家庭和其他指定的军方人员提供牧师服务，主持宗教仪式和进行宗教教育。随军牧师还负责提供宗教咨询、道德和心理咨询，处理社会关注的事务，并向指挥官提供有关提高部队士气的建议。
随军牧师还向士兵的家庭成员提供宗教服务。他们主持结婚仪式、结婚前的咨询、葬礼、纪念仪式。可以说，随军牧师担负的任务是三重的，即培养活者、关爱伤者和崇敬死者。他们提供宗教服务的法场随着士兵的所在而改变，可能会是在沙漠之中，也可能是在战场上。
也就是说牧师在平时和战时成为军队不可或缺的“精神支柱”。
相比于政战系统（政委），牧师是“服务于神与军人之间”，牧师和军人之间没有任何的利益冲突，所以，牧师更令军人信服，而对于政委，军人是服从多于樂敬。
他精力过人，孜孜不倦，诲人不倦。
沙和尚精通业务，佛经、道卷、儒信手拈来。娓娓的细语令人如沐春风，语重心长的说教，战士们信服地点头，一个个思想问题迎刃而解。
每天的晨钟暮鼓，听得见他的悠扬的早课晚祷，战士们的心灵得到了安抚，精神得以平息，握着兵器的双手，更加沉稳。
沙和尚很快出了名，就连隔壁驻扎的533（张苞团）也慕名请他去已团做法事
经验是无可比拟的财富，谁都比不上沙和尚会做政治思想工作
533的随军牧师还十分年轻，工作做不到家，沙和尚言传手教，毫不留情地传授经验……多一个帝国的死忠分子，就能带动更多的帝国主义者，吾辈之道不孤也2站稳了脚跟后，沙和尚就开始着手做最重要的