第十四节 两军议事 (第3/3页)
卑人中出了一个戴青铜鬼面具的人，情况就大不一样了”
田豫恨恨道：“此人是个汉人，实乃汉奸教会鲜卑人兵法、军制、军阵和攻城器械，于中穿针引线，说我中原是如何的地大物博，妇女美丽钱多物多，要鲜卑人不要为了小利，而丢了大利是以鲜卑三部，终于结成同盟，不再互相攻战，使臣之苦心付于东流”
他气愤填鹰地道:“幽州的局势败坏，原因多种，然而汉奸的‘功劳’也不小”
皇帝也以之为然道：“不错汉奸的危害，有时极大，他们出身本国，对本国知根知底，有他们引路，出谋画策，对我中国的危害极大”
一时间他兴致大地道：“这种是直接的汉奸还有一种汉奸，那是文化汉奸他们会传播和灌输外国的信念，瓦解中国民族主义，打着忧国忧民的旗号，极力贬低和抹黑中国的传统文化他们会利用所有的资源，破坏我们的传统价值观，利用一切来毁灭我们的道德人心，摧毁我们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击我们中国人民刻苦耐劳的精神”
皇帝告诫诸臣子：“文化汉奸，全盘否定我们的传统文化观念，颠覆我们的信念他们的能耐甚至比直接的汉奸还要大，危害还要重想的就是配合境外敌对势力实施对我国‘和平演变’……”
他口水四溅，一时讲漏嘴，田豫不解地问：“什么是和平演变？”
李亦奇含糊其词地道：“就和把一个人形成的信念用改变文化信仰的方法和平地来转变……哦，为什么他们危害大呢，所谓三军可夺其帅，匹夫不可夺其志，文化汉奸做的就是夺人之志的事虽不动刀兵，却胜如刀兵，可能是影响一大片的事”
众臣倒抽了一口冷气，在极重道德文化修养的年代，他们自然明白夺人之志的厉害这是甚至比没了性命还要严重的事田豫冷然道：“对付这种文化汉奸，就只有杀他的头、抄他的家，灭他九族”
（李亦奇心中为田豫补充道：“还有就是jian他家的女人”这话当然不能说出口）
李亦奇猛醒：“操，说着幽州军情，怎么骂起汉奸来了？不说了，不说了”转回了正题，对于如何解决外族问题，李亦奇介绍了一个民族的理念，田豫不太赞成道：“解决外族，当以夷制夷、分裂切割。可设计离间，以挫败、控制、兼并等手法使各个部落互相攻击，成为仇敌，从而减弱外族的压力，省心省力陛下如果以‘一个民族’来处理外族之事，恕臣直言可能是费力不讨好要外族丢弃了他们的信仰、语言、文字，那无疑会让他们团结一致，共同对抗我朝”
他为人梗直，性情孤傲，有什么说什么，说出来有点后悔，因为是初次面圣，却对皇帝的观念大加抨击，只怕不妥
哪知李亦奇根本不觉得有什么，作为一个上位者，他认为如果没人提意见，那才是真正的危险他兴致勃勃地道：“田卿你的方法不错，不过是权宜之计并不能真正控制外族，日后有可能人走政息你的方法，是表面上控制。朕的方法，是一劳永逸，实际上的控制，不肯归顺者，统统杀光死人还会起来造反吗？杀人似乎有违孔圣人的‘仁义’，那更是大谬不然孔圣人的‘仁义’只对本国子民对反叛的外族说‘仁义’，那无疑是在狼的面前解除自己的武装你仔细想一想非我族类，其心必异啊”
姑且不说田豫内心接受不接受，这回他恭维道：“臣那是小聪明，陛下的才是大智慧啊”
再谈到当面之敌，几乎都是不战而退时，一名传令兵进来递给在座的鲁肃紧急军情（鲁肃吃得肥尸大只，随帝出征，帮助他减肥贾诩身体不好，随两宫皇后返回建业主持总参工作）。
鲁肃看罢，禀道：“后军来报，鲜卑军队已经切断了我们的后路”
事实上，不仅如此鲜卑游骑，除了切断北上救援范阳的元军后路，还直接攻到了信都城下，拿着夹生饭的中国话造谣道：“你们的皇帝已经被我们围住了，你们北上的部队已经快全军覆没了快投降……”
坐守信都城的诸葛瑾冷笑道：“此必为假的要是他们大胜了，以他们的穷惯的为人，还不会拿着我们的精良衣服、铠甲来炫耀，还会穿着那么破烂？”
大家哄堂大笑遂不以鲜卑人之话为患诸葛谨极有把握，因为他刚刚接到范阳飞回来的信鸽，对军情知道得清清楚楚
对于鲜卑人的举动，皇帝是料知得一清二楚，他根本不担忧后路被断皇帝御驾从范阳往东走，到达海和河接界处，下令道：“就在这里建立一座新城”至尊的皇帝亲自赐名此城为“天津”，意谓“天子车驾渡河之处”这河流，就被称为海河
青武三年四月一日，天津建埠
大举征幽州无聊缺钱的人士，在江南的工程师的指挥下，大兴土木，修兵营、筑土城、建港口，从此，天津成为了元军北方的重要支撑点
一个月后，北上的江南船队停靠天津，源源不断的物资送抵，鲜卑军想切断元军后勤的企图成为了影
大元天下无双的海军，鲜卑人只能是在梦中才能战而胜之了
在进范阳、建天津的同时，元军的先锋军88军是过范阳而不进，直接奔袭右北平、辽西打击东部鲜卑大人素利、弥加、阙机
鲜卑轲比能部弃幽州，退却的方向自然是向他的老巢代郡、上谷一带退走，如此原本紧密相连的两部鲜卑，就各自为战了
时已为春季，可以兵进攻了，素利、弥加、阙机聚有八万骑，正准备南下，听闻元军五万军马到来，以为有可趁之机，遂出战
一场大战骤然来到