第二百五十八章 (第2/3页)
雾茶来说，其始于晋代，原是一种野生茶，经晋东林寺高僧慧远将其改造成了家生茶，寺观庙宇僧人相继种植，唐代大诗人白居易就在香炉峰下辟园植茶，素以‘香馨、味厚、色翠、汤清’名闻天下。但是最乘的云雾茶却是清明前两日摘自大汉阳峰几亩茶树的‘明前茶’了，我们现在所品的正是。”首长如数家珍般的侃侃道来。
“好茶啊……‘春游慧远寺，秋庾公楼。或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。’”犬伏师赞叹道。
首长笑道：“道长所吟的乃是白居易的‘咏意’，果然仙风道骨，意味悠长。我们的朱德委员长也有一首诗，相比之下却是直白了许多，‘庐山云雾茶，味浓性泼辣，若得长时饮，延年益寿法。’”
犬伏师点点头道：“好诗。”
“俗话说，好水煮好茶，庐山汉阳峰下有一个叫康王谷的地方，相传，1000多年前的唐代，被后人尊为茶圣的西江人士陆羽来到这里，以此地泉水烹煮茶汤，味道极为鲜香。后来陆羽在《茶经》中将天下评为二十水，而庐山康王谷的泉水排名第一，可惜今天我们没有康王谷的泉水来烹茶了。”首长说道。
犬伏师又轻轻的啜了一口香茗，感慨道：“若是每夜‘守庚申’时有此茶相伴，今生再无憾事了。”
首长有些不解，遂问道：“何为‘守庚申’？”
犬伏师微微一笑，解释道：“公元七世纪，道教自中原传到了日本，到了平安时代，神道教‘守庚申’的信仰开始流行了起来。所谓‘守庚申’，神道教认为人身体内有三尸虫彭踞、彭踬和彭蹻，每逢庚申日深夜，当人们睡熟之际，便会自肛门溜出人体，天庭告宿主的罪状，折人阳寿。因此，神道教中之人，每逢庚申日便要彻夜不眠，不让三尸虫出去，称之为‘守庚申’了。”
“哦，竟有这等事？”
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