第九卷第四十三章 (第2/3页)
方面，柳生鸿卫借来了他的主人司徒剑南那庞大的信仰之力的冰山一角，将自身之潜力完全的释放了出来，竟然和云梦幽碰了个旗鼓相当。
藤川延彬此时已经释放了自己全盛时期三成的神力了，欧阳逸尘倾尽全力的勉力抵挡着。而高桥美惠子虽然在与云梦幽的战斗之中受了一定的内伤，依然提着太刀，想着徐御轩的所在地砍了过去。慕容竹妡好像本能似的用自己的身体挡住了高桥美惠子的太刀，同时紧握住刀锋，不让高桥美惠子将太刀从她胸口之中拔出来。这一幕被欧阳逸尘看到。他什么都来不及想，只能够将自己手中的星辰剑朝着高桥美惠子投掷过去。欧阳逸尘飞出了手中的星辰剑。去不想背后让藤川延彬的村正妖刀砍了个正着。星辰剑刺穿了高桥美惠子的身体，高桥美惠子想拔出身上的星辰剑来刺徐御轩。
徐御轩看见慕容竹妡为了救自己。而深受重伤，徐御轩更是心痛不已，发出凄厉的惨叫声，眼中的泪水更是滴落在了慕容竹妡的腿上，与慕容竹妡受伤流下的血混合在一起，化为了一颗淡红色泛着紫黑色光泽的珠子，一道极小的时空裂缝凭空出现，这颗珠子掉进了时空裂痕之中便消失不见了……由于众人都在忙于打斗之中，没有任何一个人注意到这颗珠子的形成与消失（女娲后人的鲜血与魔界尊主的眼泪交织融合形成的珠子。谁又会知道这将会缔造出什么样的宿命轮回的故事出来呢？）
在遥远的德意国的柏林市的郊区一栋豪华别墅内，张皓轩正在修炼着自己的无上魔法，听见了徐御轩的咆哮之声。以紫邪剑破开了空间的结界，回到了华夏国燕京市内徐御轩的所在地。之前的日子里，张皓轩一直运功疗伤，后来世界三大宗教之一的伊斯兰教的先知安拉主动向张皓轩示好，以自己的信仰之力辅助张皓轩疗伤，现在张皓轩的功力完全复原，甚至更胜从前。不得不说。作为伊斯兰教的先知安拉还是很懂得进退的，他知道在三教圣人得势之后，所有的神祗都会逐一的被完全的清除掉。所以他主动的向张皓轩示好，所有宣称‘一神论’的宗教所信仰的神祗们。心里都是清楚的，这个世界上是不会只有一个唯一真神的。一神论不过是一个笑话，是一个骗取信仰之力的手段。一神论就是告诉你。你只能够唯一信奉这个，而没有其他的选择。如果一个人活着总是要信仰一个神祗的话。而且这世上也只有这一个神祗的话，那么当真是不得不信这个神祗了。一神论就是在剥脱凡人精神世界自由选择的权力。侵犯了作为国民的精神世界里的人权。
张皓轩：“玄邪（徐御轩），你怎么被他们搞成这个样子了，你放心凡是这些伤害过你的人，我会让他们比你现在更加凄惨千倍万倍的还给你的。在跳祈神之舞吗？纵然你能够拿出真神般的实力，在我魔王紫邪面前，依然不过就是个渣滓而已。”
随着张皓轩的到来，情况已经发生了极大的逆转了。张皓轩与藤川延彬拼斗在一起，紫邪剑与村正妖刀激烈的交锋在一起。张皓轩毕竟是内伤初愈，未能够发挥全盛实力，而藤川延彬却是释放出了须佐之男的全部神力，不过以张皓轩的实力要赢须佐之男只是时间问题而已。而柳生鸿卫则是被天照大御神附身了，因为天照大御神曾经被化身修罗的龙风逍所斩杀过一次，所以他目前暂时是没有实体的，只能够附在柳生鸿卫释放自己的神力，不过由于没有实体只是附身，而且还得分出一部分神力对藤川延彬的身体进行赐福，所以所能够真正释放出的神力不足全盛时期的三成，如此姿态的他怎么能够是云梦幽的对手呢？
值得一提的是，天照大御神其实是女人，不过是一个玩百合恋的女人，所以东瀛国有极少数的人认为天照大御神是男人，也只是因为不知道这世上有一种爱叫做百合。与百合恋相对的就是基友情，当然说天照大御神是男人，也只是东瀛国的天皇陛下不想让自己的国民知道，他们最崇敬的天神其实是玩百合。因为在东瀛国天皇陛下可是自称是天照大御神的后裔啊，如果天照大御神阁下是女人的话，那么她又是玩百合恋的，怎么能够繁衍出神武天皇阁下呢？其实，作为神可以不用凡间男女交（欢）合（体）的方式来繁衍生育后代的，（就如同）伊邪那岐（伊奘诺尊）就是在洗脸的时候生下的三贵子，也就是洗出左眼屎——天照大御神，右眼屎——月读命（月夜见尊），洗鼻涕——建速须佐之男命（素盏铭尊）。
高桥美惠子拔出身上的星辰剑一剑朝着慕容竹妡的位置刺来，欧阳逸尘被村正妖刀砍伤了后背鲜血直流，他不顾自己的伤势。愣是用自己的身体挡住了高桥美惠子手里的星辰剑，双手紧紧抓着星辰剑的剑锋。勉强抬起一只脚，将高桥美惠子踢飞了出去。
徐御轩紧握住慕容竹妡的左手。欧阳逸尘紧握着慕容竹妡的右手，慕容竹妡的双眼凝望着这两个男人，一个是爱自己胜过自己的生命的男人，一个是自己爱他胜过自
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