上篇：穷嘻嘻 第四章 老祖的葬礼 (第2/3页)
冷冰冰的尸体他心痛的一言不发，无声的抗议着不公。简单办完奶奶的丧事后，爷爷依然就在这里照顾老祖，拉扯四个孩子。当时交地契的时候爷爷把犄角旮旯的留了下来，这些地方那帮人也不在意，爷爷就看着这些地种出的粮食艰难的养活一家。好在这项运动没过两年就结束，爷爷又可以出去做生意赚钱养家了。白天把孩子托付给老祖，爷爷做起了走贩的生意来，他在长县，云县，马县之间来回跑。至于为什么选这三个地方，因为爷爷是马县的，奶奶是云县的，长县爷爷有朋友在，而且云县在马县与长县中间，比较熟悉和方便。靠着在三个县之间倒卖物品赚来的差价，日子也一天天好起来。从之前的吃不饱饭到后来饥荒的时候还能吃上米饭，每年还可以买头年猪过年还是很幸福的。就这样在奶奶死后爷爷把这个家照顾的也不错，孩子们也逐渐长大成家，老祖年纪也到了九十二高龄。
这日，老祖如往常一样拄着拐杖去西面猪圈旁的旱厕如厕，回来时在东屋门外的屋檐下踩着青苔滑倒重重的摔地上。爷爷出来把她扶进屋里，这回老祖没有回自己的屋子，爷爷看着她快不行了，扶她躺在自己的床上，转身去喊正在种地的儿子们。很快亲人们都来了，一起守在床边，大家都在默默的等待老祖落气儿。老祖的手脚变得越来越冰，这时她总是喜欢把手伸出被子，家人用被子给她掖好，她又伸出来，来回几次，家里人便任由她放在外头。一会儿功夫，老祖的眼睛盯着前面一直看，不再转动，手慢慢从被子上滑下，她死了，平静安详的死了。她没有为自己生的一儿半女，刚来世上用响亮的声音宣告全世界她的到来，死时化作一缕轻魂飞归去。外面嘣嘣的鞭炮声宣告老祖归天的消息，邻里们陆陆续续的过来帮忙，四五个个女人拿着准备好的寿衣为老祖穿戴上，收拾整齐，堂屋内三个男人找来一块儿门板，分列整齐摆下两条高长凳，把门板放上头，盖上一块布，盖好后，另一边来两个壮汉将老祖抬上门板上，周围在跟着几位辅助的男人，抬上门板后用一张死人专用的白纸和红布分别盖住脸和身体，家里人在吩咐位信的过的人去请道士先生来做法事，在请三位厨师在这几天里做流水席饭菜，其他人则去各自的家里搬来矮方桌矮长凳，据说办丧事不能使用高方桌，高方桌在道士祭天仪式时需要用，所以不可以用来摆流水席饭菜，流水席的饭菜也有讲究，大部分的菜都需要切成三角形，不可以四四方方，流水席开始出菜前需要先给道士吃，他们需要先敬神明，完成才能开摆。一切井然有序的进行着，这是大家的默契，这回我帮你家忙，下回你帮我家忙。
几个小时后道士先生带着他的四个徒弟来了家里，净了手，换上道服才去了堂屋，入了堂屋分批拿出他们的发器，有木鱼，有笏，如意，法印，法剑，令牌，甘露碗，镇坛木，拷鬼棒，令旗，法尺，天蓬尺，法绳，师刀，三清铃，馨，引馨，钟，鼓，铛，钹，青玄印，斗姆心章印，雷击木。这些法器各有用处。
笏：又称朝简、朝板等。是用来朝拜神仙时所执的手板，上面可以记事，以免遗忘。古时朝拜天子的笏有一定的规制，天子用玉，诸侯用象牙，大夫和士用竹片。道教则不受此限，根据条件均可使用。举行道场时，高功登坛，双手捧笏，如对天庭。
如意：一般为玉、木、骨制成。形状略曲如心字，有三点：首尾两端作云形或芝形，中央一点圆形。象征道化三清之意，又喻一心尊三宝，即道宝、经宝、师宝。道教方丈在宣说经教或其他隆重科仪中，亦手持之。
法印：一般为木制、铜制或玉制。印面上刻着具有道教含义的文字，甚至有的还刻着完全符式化的图案，印钮一般是狮子或其他避邪兽。道教自从祖天师张道陵开始传有法印。法印是道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。《洞玄经》：“法印照处，魅邪灭亡。”
法剑：又名宝剑、令剑、七星剑。在钢铁锻制的剑身两面，各镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、虎或符的图案。宝剑是斩妖诛魔的强力法器，张天师的家传宝物即为宝剑及天师印。通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用，有时也可分持两手，又称双剑或合剑。也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑，多半使用可以避邪的桃木雕制，又称桃木剑。
令牌：又名雷令、五雷号令。为圆顶平底之木牌。侧面边围刻有二十八宿的名称。上圆下方的形状，象征天地。令牌是道士差遣神灵的神圣法器，有辟邪的作用，也可用于差遣雷神。令牌的形状与图案并不完全一致，如有的刻有龙或宝剑，有的刻有五雷号令、总召万神等。梁兴扬道长释义
甘露碗：又称水盂、水碗或清水碗。在道场上用来盛装法水，又称甘露。古为竹制品，今多为黄铜制。其器如茶杯状，口略大，杯子周围绘有五岳真形图。但也有饭碗状的水盂，口略窄。道场上的高功，常以左手持盂，右手拿着杨柳枝，沾取盂中的圣水，遍酒醮坛以示净场，《灵宝济度金书》：“杨枝洒净业垢，解除尘秽于无形。”有时象征普施甘露，济度亡魂，《太上全真晚坛功课经》：“甘露流润，遍洒空玄，拔度沉溺，不滞寒渊。”
镇坛木：又名震坛木、奉旨、净板等。为略呈长方体之木块。顶面稍有隆起，底面平坦，以漆涂成红色。正面刻有万神咸听四字，两端刻有乾坤、坎离四卦。在道场进行中，镇坛木被置于桌上，由高功配合科仪使用。道士专行法术时，也用来拍击桌面，威吓恶鬼邪魔。
拷鬼棒：拷鬼棒又叫打鬼棒，赶鬼棒，是道教做法时常用的法宝，是手杖一样的外形，近代变成短棒。棒面有符篆。梁兴扬道长释义
令旗：令旗为高功在醮坛发号施令的旗子。旗为三角形，旗面为黄色，镶以齿状红边，上
（本章未完，请点击下一页继续阅读）