第三十三章 丧服 (第2/3页)
着，或许能稍减悲苦……也总算她没有白疼你们一场……”
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古人未成年而死称为殇，林启年二十，刚刚加冠，因此不算殇，丧服不必降等。早有人请了风水先生，择定了良辰吉ri入殓，又请了大相国寺的高僧念经超度，停灵七天，置办丧事。
靖北伯府的下人们往来忙碌，粗麻，细麻，各式丧服都按照人头添置齐备，另外还得额外备上一些，留给前来吊唁的人。按照一般大家大户的治丧标准，一般都要停灵数天，待到宗族各支的人员悉数到齐之后，才开始发丧。但一来这次离世的不是长辈，停灵不须太久；二来林侍郎单支单族，到了林文这一辈才开始开枝散叶，人数并不多；三来少年早亡，停灵太久了，老太太和周氏每ri睹物思人，怕是身子也吃不消……种种原因，由此才决定停灵七天，吉时一到，便入土为安了。
停灵期间，府中上下人等都置丧服，吃素食，禁言笑。
其时丧服分五等，分别为斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻。斩衰是五等丧服中最重的一等，是用最粗的生麻布扯就而成，边角断处外露，不缉边。丧服上衣叫“衰”，因而叫斩衰。林文中年丧子，按礼制要服斩衰，周氏为人母，则须服齐衰。
古人将父、己、子三代作为家族的核心，以此为基点，向上向下延伸扩展，来确定家族的范围。即“以三为五，以五为九”。
三，便指的是父、己、子三代。由父亲往上推一代是祖父，由儿子向下推一代就是孙子，经过这样一次扩展，亲属关系就由原来的三代延伸为祖、父、己、子、孙五代，这就是“以三为五”的意思。接着，再由祖、父、己、子、孙五代分别再向上、向下推两代，经过这一次扩展，亲属关系就延伸为高祖、曾祖、祖、父、己、子、孙、曾孙、玄孙九代，这就是“以五为九”的意思。这样一来，上至高祖四代，下至玄孙四代，加上自身一代，一共九代，包括从父兄弟、从祖兄弟、族兄弟等在内，构成了人们常说的“九族”，囊括了本宗家族的全部成员。
从礼制上讲，九族之内的亲疏关系有很大
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