第一百零一章 治国新编 (第2/3页)
，还不如直接不收税，这样更会让波斯的百姓相信自己就是《默示录》中预言的那个国王。
徐卫的不收税政策虽说更受波斯百姓的拥戴，但却受到伊本的反对，因为这些人之所以选择向徐卫投诚，更多的是为了自己的利益。
对于这种分配利益的事情，当然难不住在新中国成长下的徐卫，毕竟没吃过猪肉也见过猪跑，于是徐卫就效仿当年国营企业私人化的方针，将波斯国内的商业活动直接交给了这些投诚自己的巴布教的毛拉们，让他们既有权又有钱。
徐卫和伊本关于合作的问题谈了一夜的时间，当然名义上是如何解放受压迫的波斯人民，在天蒙蒙亮的时候伊本才离开了徐卫的军营。
这一天，徐卫并没有继续行军，而是在驻地等待伊本带领巴布教的信徒才朝拜自己这个预言中最公平的国王。
在天黑的时候，伊本带来了三百多名巴布教的教众，这些都是伊本这二十年在胡齐斯坦省感化的最忠实的教徒，与他们简单的交流后，徐卫发现这些教徒与他们的老师伊本不同，这些教徒从心底相信《默示录》预先将会实现，而且对于伊本说徐卫就是预言中的国王也是坚信不疑，这种假教徒却带出一批真教徒的现象无疑是一个很大的讽刺。
与伊本这个从北方来传教的老师不同，伊本的这些学生都是地地道道的本地人，他们分布在胡齐斯坦省境内不同的地区，并且由于经常跟着伊本传教熟悉整个胡齐斯坦省每一个地方，算得上是真正的地头蛇。
自从带着这三百多个巴布教的传教士之后，徐卫的行事方法就变得不同了，他能够从这些传教士口中知道周围每一个村庄、城镇的具体位置，也知道统治那里的官员、酋长们的实际状况，使得徐卫能够用最短的时间解放这块土地。
在胡齐斯坦省内的城镇、村庄中，徐卫就就实行当年的斗地主、分田地的办法，不仅将这些官员和酋长的土地分给扑通的百姓，还让百姓站出来列数这些恶霸们所犯下的罪责，轻的没收土地劳动改造，重的直接枪毙。
此时的胡齐斯坦省只有八十多万的人口，其中最大的诸侯就属于分布在阿巴丹的汗王艾哈迈德、阿瓦士的汗王穆罕默德、伊泽的汗王阿卜杜拉，这三人下辖的居民就达到六十多万，而现在徐卫所攻占的村庄也多是艾哈迈德的属民。
由于波斯的土地比较贫瘠，基本上所有的村庄都是建在包括卡伦河在内的五条河流的旁边，大的村寨有两到三千人，小的只有几百人，在这些地方，徐卫并没有派兵驻守，而是安排巴布教的信徒留在这些村庄里，一边担任民政长官分配土地和组织民兵，一边向这些村民传教。
就在这段时间，徐卫派人从阿巴丹带回了一部相机和洗相片的设备，拍了很多自己穿阿拉伯人服饰的相片，然后他
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