第五十三章 王廷惊变

    第五十三章 王廷惊变 (第1/3页)

    接下来两天时间，萧浩继续游山玩水，从大自然中汲取“灵感”，不断地感悟先贤的智慧。萧浩学习古文字等，不仅仅是为了所谓的写符，还为了了解古代的秘辛。既然在这个世界，就要了解这个世界！

    实际上，还有一个隐隐的不成熟的想法，那就是既然人族的古文字可以惊天地泣鬼神，必然有其魅力所在。或者说，应该有正确的使用方法！这种使用方法，就应该从文字本意、古人的语言习惯、生活环境等当中去寻找。

    就如同文言文和白话文，为什么文言文的语义很难准确的翻译出来，有人提出各种解说；但萧浩认为，最根本的原因就是，古文应用了文字的“一些”含义，而白话文仅仅只用了文字的“表面一点”含义。

    为什么说“书读百遍，其义自现”？这里不是要你真的去读书读百遍！这里的读应该读“dou”，句读意思！所谓的“书读百遍”是将古文按照不同的断句方式阅读多次。如果真心阅读古文的话就会发现，有些字段这样断句能读懂，那样断句也能读懂。

    为什么？很简单，那些真正大才的文章，整篇文章其实就是一句话，所以它就不需要断句！而后人想要去阅读，就要“书读百遍”！有人说，古人真傻，连简单地标点符号都不用；实际上古人要是能开口，就会说――后代人真不孝，先辈的智慧都被丢掉了。

    总之一句话，在人类的发展中，古人将文字，当成了神圣的代表，他们将一些天地至理等蕴含在文字中；但后代人却渐渐地将文字当成了工具，以至于真正的内涵消失了，而仅仅只剩下表面的意思。

    在这样的情况下，一代代人前赴后继的解释圣人言论，却不知道，越是解释，与圣人的本意就相差越远！最后，根本就是驴唇不对马嘴！

    萧浩这个时候，静静地地上写下一个“牢”字，而后心中默默地解析这个字的含义。所谓“牢”，最初不是监牢，而是圈养祭祀品的地方，这个祭祀品就是牛羊，所以牢还有一个异体字，下面是“羊”。

    所以，文字诞生时代的“牢”。代表的是一种没有自由的美好，一种没有未来的奢华――祭品的待遇，那可是比贵族都要舒适，尤其是要宰杀祭祀的时候，那更是幸福的要死――所以死了。这里面有一种危机中的美好的意味。祭品在最后要吃好的穿好的等，这个习俗倒是延续下来，犯人最后可以饱餐一顿的。

    

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