第51章 窥天道虚极静笃 破瓶颈突飞猛进

    第51章 窥天道虚极静笃 破瓶颈突飞猛进 (第1/3页)

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。摘自老子《道德经》。

    什么是天道，天道就是王道。什么是王道，王道就是公道。什么是公道，要做到大公无私，就要有容，海纳百川，有容乃大。何为有容，就是知道人心、人性，知道常理。懂得人之常理，就是一个明字。明心才能见性，大道如天，天地万物顺其自然，掌握事物的规律，做起事来，皆顺其自然，自可事半功倍。用之于自身，身受裨益。用之于万民，天下归心。人有七情六欲，不压抑是一种顺其自然，会享受生活；不妄作凶，也是一种顺其自然，是为知常，任何欲望过于泛滥，而不能控制，就有违天道了。

    自己理政，过于在乎自己了，也过于在乎成功的经验了。每个社会，发展到一定阶段，有他特定的经济基础，支撑着特定的上层建筑，然后才是这个社会的全貌。阶级矛盾发展到一定程度，就会出现相应的社会现象。在农业社会，想达到自己不切实际，凌驾脱离于经济基础的理想社会，是不可能做到的。一个人精力有限，就是穷毕生之力，建设起一个空中楼阁，也会因为没有经济基础支撑，而轰然倒塌。东汉社会的经济，就是社会生产力低下的农业经济。这种经济条件，不可能实现自己全民教育的宏伟目标。做什么事情，都有过程。自己现在能做的只有是在现实基础上的改良，而不能是一种对立基础上的大改变，和彻底革命。想通了道理，就少了许多烦恼。

    铁毅武功，进展到这个地步后，止步不前，就是做不到守静笃，守着妄念皆幻的笃诚，不能将自己至于虚空妙理的极点。这就是，古代修道和练武之人，为什么要坐关，佛家为什么要坐禅，儒家为什么讲慎独。因为你必须静下来，抛弃一切杂念和妄念，专心的修心，而不是光修身，头脑的锻炼更为重要。

    万物分阴阳，阴阳生两仪。阴阳者，自然之道也。仰之则弥高，俯之则弥深，视之似有形，探之别无物。如水之无常形，按之则柔，斫之则激，且愈斫愈激，而克天下之至坚。孤阴不生，孤阳不长。刚极易折，需以柔辅之，刚柔相济，宽猛有道，才是至理。

    阴阳相济，阳固而阴密。阴在内，阳之守也；阳在外，阳之使也；阴在下，阳运化；阳在上，阴收藏。从阳而引阴，从阴而引阳；以左制右，以右制左；左重则左虚，右重则右杳；上下相随，进退若鹜；自然相应，以至无形。用阴则沉虚固静，用阳则轻捷猛厉。先则用阳，后则用阴。攻必守，守必攻；守则不足，攻则有余。移形换位，左右旋转，双手互搏，无分阴阳，是谓乱环。

    行功走架，须去世离俗，自然松静。呼吸精气，独立守神。以意领气，虚实开合，圆活连贯；用气不用力，动则分，呼也，静则合，吸也，一呼一吸，均匀柔缓。在动中求静，在静中求动，使丹田之气鼓荡，布达周身百骸，四肢末梢，勿忘勿助，自然而然。遇敌守中，舍已从人，引进落空。动急则急应，动缓则缓随，不丢

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