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六二五 青峰城

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    六二五 青峰城 (第2/3页)

像个孩子似的得意洋洋的说:“妈~你儿子我现在好歹也是一名元婴期修士!在这阴司地府,我就是横着走,又有谁敢出来问一个字?”

    “看把你能的!”朱玉婷心喜的劝道:“即便如此,你也不能太嚣张,到处树敌啊!要知道多个朋友多条路,多个冤家多堵墙!”

    佛门讲求:福慧双修,意思为:同时修持‘福德’与‘智慧’二种**法门。

    所谓福德指的是——如:六波罗蜜中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定等利益他人的善业都为福德;智慧指是:入般若智慧之门户,为自我利益的真理、观念。

    《成唯识论》卷九记载∶菩萨所修诸胜行中,以慧为性者称为智,其馀则称为福。菩萨为成就佛果,必须上求菩提(智业),下化众生(福业),因其所具备的福、智二行,为成佛的最胜实践,故称为二种胜行。

    佛门有云∶“修福不修慧,大象披璎珞;修慧不修福,罗汉应供薄。”即:学佛就应该要‘福慧双修’,不可偏废一法。

    《华严五教章》卷二说∶“此终教中论其实行,从初发意即福慧双修,故成佛时无别修也。”

    要成佛,没有什麽特别的法门,就是福慧双修而已。日常生活中我们如何积集福慧资粮呢?六度相摄是最好的修持。

    布施∶不论是财布施、法布施,还是无畏施,以能抱持「三轮体空」为最高原则、境界;持戒∶非仅持戒相外表,能重视持戒的真正意义,以不侵犯他人为原则,并且尊重利益他人;忍辱∶忍辱非消极的打不还手,骂不还口,忍辱是积极、承担、化解、处理和自在的处事态度;精进∶所谓正精进∶“已生恶令断,未生恶命不生;未生善令生,已生善令增长。”即使修福的精进,也需要以智慧为导引,才不至於盲修瞎练。

    禅定∶修持禅定工夫的人,身不妄动,口不乱言,意不颠倒,自然不会干扰他人,生长智慧,得到他人的尊敬供养;般若∶以智慧为导,不间断的修持布施、持戒、忍辱、精进、禅定,自然能得大般若。

    所以,‘福德’要‘智慧’来引导,‘智慧’要‘福德’来积成。福慧如鸟之双翼,偏一不可,是为:福慧双修!

    不过,李乃新乃是道门玄宗的忠实信徒,是断然不会去领悟佛门智慧的!

    果然不出祝蓉蓉所料,拍卖会拍卖几件世俗比较抢手的物品后,便开始拍卖修真物品了!

    在拍卖会进行到一半儿以后,再次迎来了拍卖师萱萱激昂的陈述:“接下来拍卖的是易兴阁炼制的十级上品丹药——筑基丹,起拍价一千灵石,每次竞价一百灵石,现在请开始出价!”

    “两千灵石!”

    萱萱话音刚落,一楼一名裹着黑色披风,头戴斗笠的修士,就立刻喊道。

    “五千灵石!”那修士话音未落,二楼的一个贵宾室便竞价道。

    “五千一百……”

    “六千!”不等那修士犹豫不决的喊完,二楼贵宾

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