五三八 食堂血案 (第3/3页)
箓求雨祈禳代表国师地位，走的是高端路线，到民国时候张家人仍然是国师;而茅山捉鬼画符，走的是民间路线，群众基础广泛，所以民间才有‘南茅山的’说法。
至于‘北马’，起源于通古斯萨满文化。满清入关以后，就奉道教、藏传佛教和萨满教，萨满教属于国教。后来，萨满教众融合了汉族的部分道门文化，才形成了拜胡、黄、白、柳、灰，即:狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠）为人看病驱邪的新教。
这些人把行走江湖叫做:出马，出马的人则称为:出马师。
出马，也叫看香，出堂，是上古萨满文化的传承，是华夏大陆北方地区的一种巫文化。
巫师，就是可以与鬼神交流和传达的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。
这种文化传承后来就演变成了出马。出马一般在北方比较普遍，所以才有了‘南茅北马’的说法。不过，现在已经不分什么‘南毛北马’了，他们的后代早就跑得哪儿都是了。
出马，其实就是一些‘动物仙’，例如:狐狸，蟒蛇……
它们都拥有着几百年的道行，然后接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。
动物仙中以胡、黄、蟒，最为多见，道行最高;所以又被世人公认为:四大家族，家族内又以金花教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，共同负责统领及监管天下出马的仙家。
接受了任务，想开堂出马的仙家们:想积累功德，修成正果，普度世人，但又不能直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病;所以，他们只能选择有仙缘或有悟性的人类，做为:香童，又被称为:出马弟子。
然后，与其相互配合，以附体的形式来度化世人。
出马弟子与仙家的缘分，一般分为两种:一种是累世的缘分。出马弟子前生就曾是正神或菩萨童子，又或是出马家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。
弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用;还有，有些弟子是有过而下界，有些是接了任务下世度人;所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。
第二种是:出马弟子是家族延续的出马缘分。也就是其家族祖先曾供奉过仙家;后来，祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间;所以，要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。
就这样，他们从原先的弟子的后代中，选择一个较有慧根的子孙继承堂口大任;而那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和任务;所以，仙家总会通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。
而这，就叫‘事磨’或‘病磨’。
通过这些磨难，让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修佛悟道。等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。
待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。