第四十七章 逆流而上 (第2/3页)
的广东、广西在加上越南的一部分。为什么呢？虞翻口出狂言。有一次孙权和张昭两个人在一起讨论神仙问题。这本来也是个伪命题说着正带劲的时候虞翻插嘴把手指着张昭对孙权说那都是死人他们都变成死人了还谈什么神仙？天底下哪里有什么神仙。孙权勃然大怒。就把他打到交州去了。
我们看孙权啊是把虞翻当作吴国的孔融来看待。而且非常有意思的是还有一个人也说了类似的话。这个人是谁呢？诸葛亮。诸葛亮在蜀国也像曹操和孙权一样对付过几个士族和名士。比方说廖立被诸葛亮废了来敏被诸葛亮废了就是废为平民。而且诸葛亮在废来敏的时候说了一句什么话呢？说“来敏乱群过于孔文举。”（《宋书-王微传》）孔文举就是孔融。就是来敏这个破坏捣乱散布流言飞语制造反动言论破坏安定团结比孔融还严重。这意思很清楚孔融破坏大局被曹操杀了你来敏的罪过比孔融还严重。我不杀你是宽大为怀。那么也就是说虞翻是吴国的孔融来敏是蜀国的孔融。不管是蜀国的孔融还是吴国的孔融还是魏国的孔融都不会被这三个国家的统治者所容。也就是说魏、蜀、吴这三国的主要领导人都和这些名士都和这些士族是有矛盾的。而且正是这些矛盾才使得我们的三国的历史呈现出我们现在看到的这个样子。
通过易中天先生的分析可以看出孙权与江东士族的矛盾是有着深层的社会背景的。可以说前有车后有辙曹操、诸葛亮与士族和名士也都是有着不可调和的矛盾。易中天先生认为正是这种矛盾才造成了三国现在的样子。那么为什么三国时期的这些实力派要与这些名士们过不去呢？当时的士族究竟是怎么回事呢？
为了讲清楚这个道理我们必须给大家讲讲什么是士族。士族就是世代为官之家族。就是一个家庭里面世世代代都有人作官。这个就叫做士族。那么大家可能要问一个家族怎么世世代代就做官呢。难道做官就是他们家的事儿。是的在东汉末年做官确确实实就是某些家族的专门的事儿。为什么呢？因为那个时候做官不容易他有三个条件。第一他必须是士人第二必须通晓经学第三必须举为孝廉。孝廉就是孝子廉士。就是道德品质优秀就是德的要求。通晓经学不是经典啊经学就是熟悉儒家的学说这是才的要求。必须是士人是身份的要求。士人又是什么呢？士人就是士士在春秋战国时代是最低一级的贵族。春秋战国时代贵族的四个等级天子诸侯大夫士。那么到了秦汉呢士是平民的最高一个等级。平民也有四个等级士农工商。士就是士民农就是农民工就是工民商就是商民。商民经商工民做工农民务农士民读书。士就是以读书为职业的人。用现在的话说就是脑力劳动者用当时的话说就是劳心者劳心者治人劳力者治于人。所以士农工商士的地位是最高的。一个人必须又是士就是说你不做工不务农不经商你必须这样。你还要书读的好你还要道德表现好你才有做官的资格。这样的人就太少了而且一个家族一旦出了这么一个人通过读书而做了官那这个人肯定要培养自己的儿子也读书也让他做官对不对。这样一来二去读书做官就会成为这个家族的职业。这样的家族就叫做士族。
这个阶层的特殊性在什么地方呢？三个方面。第一垄断仕途。因为他们诗书传家他垄断知识。通过垄断知识去垄断仕途。那个时候办私学。那个时候也不是谁都可以读书的谁都读得起书的谁都读得懂书的谁都读得好书的。只有这样诗书传家的人他才读得了。于是他就代代做官。这就垄断了做官的名额吧。第二这个做官的人他有推荐权。那他推荐谁呢？第一个推荐自己的子弟吧。还推荐谁呢？推荐那些出身比较差的但是书读得好的人。这些出身差的地位低的家庭条件不好的读书人他做官也不容易啊。就由这个大的士族来推荐他。这么一推荐这些人就和这些大的士族之间就形成了一种非血缘的家庭关系。在政治上是君臣关系在情感上是父子关系。那么这些人又做了官以后他又有推荐权。他推荐谁呢？他至少要拿一部分名名额来报恩吧。那么这个大的士族他像滚雪球一样滚起来的越滚越大。另外还有一条什么呢？互相推荐。然后我家是大士族你家也是大士族我可以推荐官吏你也可以推荐官吏。那咱俩换换。我推荐你的人你推荐我的人。第二个特点控制舆论。为什么能够控制舆论呢因为士族他本来就是会读书才做官的。他本来就有文化有学问。有文化有学问他就有话语权。在当时的情况下普通老百姓哪有话语权啊他也不能上网去帖子。有话语权的就是这些有知识有文化的人。他就控制了。而且他本来就有知识有文化他就成了文化界学术界理论界和思想界的领袖人物。他一成了领袖人物他周围就会团结一大批太学生和名士。太学生是什么呢？太学生就是国家干部学院的学生。用现在的话说就是第三梯队后备干部。名士是什么呢？名士就是那些社会上有名的有话语权的有很多粉丝的拥？（deng）的这样一些人有名的士人。第三个特点成为豪强。因为他有权啊有势啊。他的家族就在地方上达起来了。就成了一方豪强了。这样的豪强就叫做世家大族也叫做衣冠望族也叫做名门望族还叫做势族。还叫做世族。这些都是指这种家族。而那些没有权势的没有名望的没有地位的家族就叫做庶族也叫做寒族也叫做寒门。士族垄断仕途控制舆论成为豪强。他就成为社会上一股非常强大的政治力量。到了东汉末年他就成了支撑帝国大厦的三根支柱之一。哪三根支柱呢？外戚宦官士族。
士族垄断了仕途这就占领了上层建筑。控制了舆论就掌握了意识形态。士族有权有势最终成为豪强又把握了帝国的经济基础。到了东汉末年帝国的经济基础、上层建筑、意识形态全部都掌握在士族手上了这些士族就应该顺理成章地成为这个帝国的统治阶级。可是这些
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