第二十六讲 得寸进尺 (第2/3页)
＊曹操知道自己大权独揽朝廷中有人不服所以他布《让县志明本志令》想堵住别人的嘴。而且他每次出征在很短的时间内就要返回也是因为他对后方不放心。这样一来曹操的军事行动总是不能做彻底往往会遭受损失。那么在军事上遭受损失后他在政治上又是怎样做的呢？
＊曹操虽然布了《让县志明本志令》表明了心志但他知道朝廷中还有人不服对他有信任危机。所以在赤壁之战后曹操三次出征三次匆忙赶回就是因为他要回来进行他的政治斗争要赢回政治牌。由于曹操大权独揽因此虽然他在军事上有半途而废之嫌但在政治上仍有呼风唤雨的能力。那么三次半途而废的战争后曹操在政治上得到了什么了呢？
曹操三次战争三次回到邺城他在政治上每一次都大捞了一票。曹操破马、韩回来获得的政治待遇是什么呢？“赞拜不名入朝不趋剑履上殿如萧何故事”。
什么意思？就是按照当时的礼仪大臣朝见皇帝的时候旁边有一个司仪官要把他的官衔和他的名字都喊出来。比方说此刻如果曹操去朝见皇帝司仪官就要喊“武平侯、丞相、领冀州牧曹操参见皇上”然后曹操就跪下来“吾皇万岁万万岁”。那么现在给他的待遇是什么呢？曹操两个字可以不说了这叫做“赞拜不名”就是不喊“曹操”不喊了。因为在古代直呼其名它是表示一种什么意思呢？表示这个被叫名字的人地位是比较低的。古人人与人之间的交往它的称呼如果要尊敬对方是要称字的；直呼其名就表示我是上级或者是长辈才能对别人直呼其名。那么皇帝当然可以对大臣直呼其名当着皇帝面大臣之间说话也是要直呼其名的以表示对皇帝的尊重。现在只报官衔不喊曹操这两个字了这是第一个待遇。
第二个待遇叫做“入朝不趋”“趋”是什么？就是小步快走这是表示恭敬。现在规定曹操觐见皇帝的时候可以不“趋”。不“趋”倒也不一定等于说他可以端着个架子这样大腰大摆地走啊也不一定是这个意思正常走路就行。当然董卓呢我估计见皇帝的时候是这样的。但是你可以正常走路不用“趋”。
第三个叫做“剑履上殿”就是可以配剑穿鞋子上殿。因为我们知道古人这个礼仪它有很多的具体的规定按照这个规定卑者见尊者一定要脱鞋穿不穿袜子看地位高低地位高的人可以穿袜子地位很低的光着脚叫“跣足”。那么剑呢是绝对不能带进宫殿的进宫门之前就要把配剑解下来。那么曹操现在可以带着剑穿着鞋子那当然袜子也可以穿上殿了。
“如萧何故事”就像当年刘邦给萧何的待遇一样。当然这是一种待遇实际上曹操根本不见皇帝皇帝在许县曹操在邺城有什么事儿写信他根本不见的。但是是一种待遇这是第一次。
第二次征孙权回来曹操获得的是封了魏公就从侯爵进到公爵了。那么第三件事情就是他平汉中、伐张鲁回来以后由公爵晋升为王爵就是魏王而且位在诸侯之上。这个事情也是非常重要的因为他打破了刘邦定下的一条规矩就是“异姓不王”本来只有姓刘的才能封王的这是封了一个姓曹的他已经是破了这个例了。这是曹操三次战争回来以后政治上得到的待遇。那么到了建安二十二年的时候曹操的政治待遇到了登峰造极的地步除了一个皇帝的称号以外其他的方方面面都跟皇帝一模一样。而且由于他大权独揽所以他比皇帝还皇帝。那么到了这个份上的时候几乎所有的人都认为曹操要当皇帝了他只剩下一个名字了嘛。曹操要篡汉自立或者说代汉自立了。
＊曹操在赤壁之战后进行了三次战争即破马、韩遂征孙权伐张鲁。在这三次战争中因为曹操要急着回到后方进行政治活动所以都有半途而废之嫌。可以说曹操是三次放弃了军事牌在后方却是三次打赢了政治牌他的政治地位一升再升最后几乎和皇帝的权力相当。此时曹操如果要称帝已经没有人能够阻挡那么他为什么最终没有称帝呢？
＊拥有和皇帝一样的政治待遇并且大权独揽曹操除了名义上不是皇帝已经是事实上汉朝的最高统治者。这个时候曹操不管是篡汉自立还是代汉自立都是轻而易举的事情。但在这样有利的局面下曹操终其一生都没有当皇帝这是为什么呢？
比较通行的说法认为曹操审时度势、知难而退把代汉自立的这样一个任务留给了他的儿子曹丕。这个也是有根据的根据《三国志》裴松之的注建安二十四年的时候以陈群、桓阶、夏侯惇为代表的一些人向曹操劝进劝曹操当皇帝。陈群他们的观点是这样的说大汉王朝已经名存实亡普天之下没有一寸土地、一个子民是汉王朝的留它干什么？夏侯惇的观点是皇帝是什么？皇帝就是万民之主什么人是万民之主？能够拯救人民的能够安抚人民的就是万民之主。现在谁在拯救和安抚人民？曹公啊为什么不能当？可是曹操没有接受。曹操引用了孔子的一句话说：“施于有政是益为政”什么意思呢？就是只要对政治产生影响那就是执政不一定要有一个执政的名分。然后他又说：“若天命在吾吾为周文王”如果说天命确实在我们曹家那我就做个周文王吧。因为我们都知道周文王是三分天下有其二而服事殷已经有了这个天下的三分之二的地盘他都没有去推翻殷王朝；但是周文王的儿子周武王是灭掉了殷纣王取而代之的。所以大家都说这个话的意思就是我做周文王儿子做周武王吧都是这么认为的。
但是史学大师吕思勉先生不同意。吕先生说曹操说吾为周文王正见得曹操不肯篡汉；至于说他把这个任务留给了儿子吕先生用了四个字来评价：“岂非梦呓”？他说你们这是说梦话。这个地方我是不太弄得懂、弄得清楚我对吕先生是最为敬重的我以前的讲座也多次引用吕先生的观点。但是我觉得说曹操没有把这个事儿留给他儿子好像也不大说的过去。
那么我的看法是这样这个曹操当不当皇帝的事情我总结了“四有”就是“有想法有资格有条件有障碍”。当然说曹操有这个想法是我的主观推测讲清楚因为他有没有这个想法天知道呢又不能找他来问也没记载。但是你说这个人做到那个份上了以后都不想好像总是不太说得过去吧对不对。第二有资格这个也不用讨论了。有条件那更不用讨论了。那么有什么障碍呢？张作耀先生的《曹操评传》里面讲了四个障碍。
第一曹操青年的时候说过一句话说这个“废立之事天下之至不祥也”。我们回顾一下我们这个节目前面讲过的《一错再错》我们讲到董卓废立、袁绍另立、袁术自立都在皇帝问题上犯了一个严重的政治错误。而且这三件事情曹操都是不以为然
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