妻妾成群与婢、妓的角色 (第2/3页)
收在房中」的意思。如果无此手续就不算。比方说袭人虽然与宝玉有过性关系但毕竟「妾身未分明」。因此到宝玉出家时袭人的去向归宿便成了一个大问题。
如果说「通房丫头」的身分是界乎妾与婢之间那么「姬」则界乎婢与妓之间。「姬」的本意是美女而与妾合称「姬妾」的姬则主要是指姬侍、家妓、家养的戏子等。她们多半是买来的也有赠送的和抢来的没有人身自由地位也极低。依据职能婢的任务主要是从事家务劳动伺候主人的衣食住行；而姬的任务则主要是娱乐耳目歌舞升平满足主子的精神需要这是她们与婢的不同之处。其与妾的不同之处则在于妾只能有男主人一个性对象而姬却可以陪侍客人。比如白居易在裴侍中府里夜宴就有「九烛台前十二姝主人留醉任欢娱」的诗句。这就大不同于妾而近于妓了。妾无论是纳还是买都是男主人的专有物。姬则不然不但可以出面待客侍酒陪宿还可以被主人拿来送人甚至可以用来换马或做赌注所谓「一掷赌却如花妾」这里说的妾便是姬。
总之无论是身分高于婢的妾还是性质近于妓的姬被通称为「姬妾」的这些女子在总体上说都是被污辱的和被玩弄的。她们在身分上低人一等人格上没有尊严有的甚至连人身安全都没有保障。然而恰恰是这些地位低下的姬妾却往往会比地位较高的妻更有可能获得夫的疼爱。这又是为什么呢？
这就要从妻与妾的不同家庭角色说起了。
妻不如妾
在中国传统家庭中妻扮演的不是单一的角色而是一个多重角色。她的任务至少有四种即：辅佐丈夫、孝敬公婆、教育子女和管理家政。与此相对应她的角色要求也有四种即：贤妻、良母、佳媳和严妇。
这四个角色都不好扮演。
就说「贤妻」好当吗？要知道一个妻的「贤」与「不贤」只有一个标准即丈夫是否满意。显然这是一个主观的认定而不是一个客观的标准。每个男子都有不同的性格而这些性格的形成又有气质、禀赋、教养、阅历等多方面的原因谁能保证每个丈夫都有好性格？谁又能保证每个妻子都与丈夫性格相投？再说丈夫的要求有合理的也有不合理的；有办得到的也有办不到的。正如贾母训斥邢夫人时所说的：「他逼着你杀人你也杀去？」遇到这种情况做妻子的又该怎么办呢？更何况一个标准的「贤妻」不但应该让丈夫满意而且还要能让丈夫成为一个「好男人」。比方说让丈夫有出息、有作为、有成就、有功名等等。也就是说妻子不但有关心丈夫、照顾丈夫的义务还有辅佐丈夫甚至教育丈夫的责任。这就麻烦大了。如果那男人居然「没有出息」就肯定是做妻子的责任。或者是她「命相不好」命里克夫；或者是她「辅佐不力」没有尽责；要不然就是她「过于风骚」害得男人玩物丧志。这三条都可以构成休妻的条件引起做公婆的来向那做媳妇的大兴问罪之师。
妻子的角色不但很难扮演而且即便十分称职也不怎么样。道理也很简单：夫唱妇随会把她变成跟屁虫；规劝进言会把她变成唠叨鬼；恭谨守礼会把她变成呆木头；善于理财会把她变成铁算盘；严于治家会把她变成母夜叉。又有谁会喜欢跟屁虫、唠叨鬼、呆木头、铁算盘和母夜叉呢？
相比较而言妾的负担要小得多。
妾不必「规劝」丈夫她没有这个资格；妾不必「侍奉」翁姑公婆面前没有她说话的地方；妾不必「当家理财」她自己只是一个被管理的对象；妾甚至不必「抚育子女」因为教子乃是妻的职责。妾的任务只有一个就是满足丈夫的要求让丈夫开心。任务不但单一而且相对较好完成。因为所谓「姬妾」多半都有几分姿色。再说能让丈夫开心自然也能让丈夫更爱自己。这种又讨好又卖乖的事何乐而不为？而且一个妾如果能讨得丈夫的欢心除了会引起妻和其它妾的嫉妒外别人是不会来说三道四的因为那原本是她的任务。妾让丈夫高兴疼爱只能说明她「尽责」。
这似乎倒也公平：封建礼教既然没有给妾那么多「礼遇」妾也就用不着守那么多「规矩」。至少是在丈夫面前用不着装模作样一本正经做淑女状。白天在老爷、太太面前自然要低眉垂目屏声静气然而晚上在丈夫面前却无妨放浪撒娇。这样一来夫与妾的性关系反倒更加轻松如意可以尽兴。所以尽管妾大多不被当作人看但有些妾却可以得到真正的爱情。她们往往是先被丈夫看中动了情才被收为妾的。所以丈夫如果真爱她们在情感上妻反不如妾。比如贾琏把尤二姐弄到手后便「越看越爱越瞧越喜不知要怎么奉承这二姐儿才过得去」。
贾琏甚至对尤二姐说：「人人都说我们那夜叉婆俊如今我看来给你拾鞋也不要。」所谓「妻不如妾」此即证明。
妾不如婢
婢的地位比妾更低。
如果说妾在封建家族中的地位是「人下人」那么婢的地位就可以说「不是人」。主人们想拿她们怎么样就怎么样。辱骂、毒打是家常便饭；赐死、杖毙也不怎么犯法。因为依法杀婢不过「杖一百」或「徙一年」并不需要抵命而一些权贵豪门只怕连这点处分也可免除。
婢女们既然连自己的命都保不住便更谈不上守住贞操了。男主人猥亵、玩弄、奸污婢女的事简直就层出不穷数不胜数。如果说纳妾还多少要办点手续占有婢女则是什么手续也不用的。只有在某些特殊情况下比如生了儿子或主人特别宠爱可能会补办手续给她「开脸」封为「姨娘」。一般情况都是「妾身未分明」稀里胡涂没个名分。比如平儿、袭人算是有「头脸」的婢女了但她们也说：「你听见哪位太太、老爷们封了我们做小老婆？」可见并无名分。
没有盼头就不必去讨好；没有想头就不必去逢迎。也就是说因为卑贱婢女们根本就没有必要去主动适应等级制度更没有必要去为了维护这个制度而牺牲自己的自由。从人身关系讲婢女们是没有自由的。但是「
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