第 1273 节 印度的四等人

    第 1273 节 印度的四等人 (第1/3页)

    李从这会才多看了一眼自己的这个临时秘书，看来让这个女孩子当这么一个秘书好像是自己有点失职了，虽然自己在印度期间也是需要这么一个秘书的，但是时间毕竟是有点短的，更多的时候自己还是不在印度的，眼前的这个女人应该给她一个更大的舞台，李从放下了自己手里的文件，示意这个女孩子跟自己到沙发上去坐坐，刚才李从低着头看文件的时候尤可达还没有什么，可是这会儿在总裁的注意下，一直都感觉自己的定力很强的她也是有点坐不住了，好像总裁看自己一眼都能把自己给看透了一样，自己的确是一个很有才能的人，要不然的话也不会在数十个候选人中跳出来了，自己等的就是这一天，看来现在这个时候到了，总裁会问自己什么呢？要是集团的一些情况的话自己绝对是没有问题的，又或者是有什么其他的想法？尤可达想到了自己，很多男人看自己的眼光都是―― “坐下吧，不用那么拘束的，我这个人其实是很好说话的，根本就没有你想的那么多的，我其实有的时候也是非常的喜欢跟人说话的，你让我感觉到有点好奇，一般来说秘书仅仅是做好自己的事情就可以了，但是我不知道你是什么原因，怎么会对集团内部的事情了解那么多呢？”李从看着有点拘谨的秘书，难道自己就那么可怕吗？其实他自己感觉不出来，但是别人却是可以感觉的出来的，随着时间的流失，李从身上的王者之气也是越来越多的，久而久之的就有一种上位者的气息，尤可达也算是集团的一个老人了，已经在集团工作了三年多了，也算是见过世面的人了，也在非洲基地里受过专业的训练的，可是这会儿看到总裁注视着自己的时候心里还是有点发毛的，自己多了解一点难道还错了吗？ “总裁-我很难才成为总裁的临时秘书的， 我不想因为我的一点过错就失去这个工作的，我的家里其实在印度是四等人的，我们这种人其实以前的时候根本就没有资格在这样的地方工作的，只是因为集团用人的时候没有那么多的限制我才可以进来的，因为我到这里工作我整个家里都变的跟以前不一样了，我的姐姐甚至都可以参选印度小姐的，以前的时候这个是绝对不可以的。”尤可达小声的说道，在印度这样的事情还是时有发生的，地球上大部分的国家都是说的人都是平等的，但是在印度这个地方，宪法上说的跟一些社会的实际情况还是有很大的差距的。 印度的种姓制度由来已久,在雅利安人最早的宗教典籍《梨俱吠陀》中,就出现了4个最初的种姓,即婆罗门(僧侣)、刹帝利(贵族和武士)、吠舍(平民)、首陀罗(奴隶)4个等级。以后又演变为三大等级,即大体由原来的婆罗门、刹帝利和吠舍所组成的高级种姓;由原首陀罗组成的低等种姓;第三等级是一些没有种姓身份的“贱民”,社会地位最低,即所谓不可接触者,为数竟近1亿人,约占全国人口总数1/7。种姓制度的实质是阶级压迫。种姓之间,由於社会政治、经济地位悬殊,经常引起冲突。目前在城市和较发达地区,种姓间的隔阂有所消除,但农村中仍有很大影响。 在早期吠陀时代，一家人还可以从事不同的职业，人的身份也还没有严格地固定下来。后期吠陀时代瓦尔那制度形成以后，每一个人的社会地位都由其家庭出身来决定，各个瓦尔那的人都世代地从事规定的职业，不能任意改变。各个瓦尔那之间原则上禁止通婚。在实际生活中，高瓦尔那的男子娶低瓦尔那的女子为妾是被允许的，但严禁低瓦尔那的男子娶高瓦尔那的女子为妻。不同瓦尔那的人在法律上是不平等的。高瓦尔那的人伤害了低瓦尔那的人，处罚甚轻；在相反的情况下，处罚就会非常严重。瓦尔那制度显然是保护新产生贵族剥削阶级的工具。 而婆罗门教的造业轮回说也为种姓制度起到辩护作用。它把出身于高级种姓的人说成是前生行善者，把出身于低级种姓的人说成是前生作恶者。这样就为高级种姓的特权和低级种姓的苦难都找到了理论上的解释，当然这只能是一种欺骗性的解释。 以前的时候李从也是听说过印度的一些种族事情的，只是没有想到自己竟然也会遇到这样的事情，在李从看来这就是一个不能理解的事情，为什么会有奴隶这个东西呢，而且还是世代相传的，要不是在这么一个时代下的话，估计尤可达这么有才能的女孩子根本不可能会有任何的机会的，李从也知道这个女孩子是怎么来的，当初创建印度分部的时候分部里的人

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