第一百一十七章 扬一益二 (第2/3页)
卿一个人在官署中和数百周军死战，周军劝他不要做无用功，张彦卿大喝：“北虏！少说废话，有本事的给我来一刀，没本事我让你们站着进来倒着出去！”周军大愤，上前和张彦卿玩命。张彦卿决心殉国，和周军杀在一处，张彦卿的兵器打烂了，就举起家具抵抗。周军人多势众，几刀下去，张彦卿悲壮战死。
南唐忠诚良将一大把，可偏偏遇上了李璟这个昏君，内政不修，必然导致国势衰弱，引来强敌入侵。不过从另外一个角度来看，虽然李璟无能，但为人尚不失宽厚，所以武将多愿死节，寿州死了一个刘仁赡，楚州死了一个张彦卿，也可见李璟平时待众人的态度。
另外一个例子就是南宋末年，蒙古军南下，虽然宋朝对外屡战屡败，但有宋一朝对君子士大夫相待极为宽厚，士人多愿为宋朝死节reads;。甚至宋朝抑制武将，也多死节之士，如张世杰，本是蒙古将，有罪奔宋，宋亡之时，世杰连奉二少主，亡命海角天涯，饥则吃口干粮，渴则饮海水，宁做宋死鬼，不为元生人。张世杰有句名言：“吾知降，生且富贵，但主死不移耳。”
虽然五代十国是天下大乱、礼崩乐坏的时代，但越是乱世越能显出人性的光辉，人格的力量越在困境越能迸发出震憾千古的能量。象杜重威这等滑头将军，任他偷奸耍滑，终不免乱刀横死。同样是一死，张彦卿、张世杰等人就死的异常壮烈，司马迁在《报任少卿书》中说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
周军攻下楚州，柴荣即刻起程南下，赶往扬州。
因为扬州是座空城，柴荣便在扬州老城的东南再建一座新扬州，并将原扬州所属各县的一万多百姓迁到新城。这时的柴荣意气风发，率文武来到长江边，柴荣本就是有大气魄的雄主，看到浩瀚长江滚滚东去，不禁心胸开阔。远望金陵，只见烟波浩渺，影影绰绰，柴荣感慨良多。
自唐安史之乱以来，天下纷扰二百年，各大藩镇军政自处，和中央分庭抗礼。到了朱温废唐自立，天下局势更加混乱，所谓天子皆强横军阀所自为之，暴虐害民，社会生产力遭到了空前的大破坏。道德成了廉价的装饰品，生命的尊严在五代十国时期受到了空前的挑战，五代十国时期犯事的官员，多逃不了夷族之祸，诛及无辜。
唐平卢节度使王师范在被朱温灭族之前，举族痛饮，然后哀求刑者：“我知道必不免死，只是希望先斩少者，次及老者，尊卑有序，不然我将有愧祖宗有地下。”如此可怜，让人不忍视之。但历史从来不讲什么人情，人类历史本就是一部血腥的残杀史，胜利者坐在失败者的白骨之上，享受着人世间最顶级的奢华。但胜利者只是图一时之快则已，多是“祖宗造孽子孙当”，到了儿孙辈，又被人夷族，生前身后，何苦？
写到这里，突然想起《
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