第一百三十章 唤醒神件 (第2/3页)
的新石器时代晚期的马家窑文化。马家窑文化村落遗址的位置一般在黄河及其支流两岸的台地之上，距离水源很近......”
何巷想，神秘的空中人曾经说过，一楼承载着文化圣墟力量的摆设满满当当，自己曾经在经过它们的时候，都感受过躲避的声音。
难道，它们已经出现了一部分，这部分的出现又源于什么呢？
为什么最先出现的是与水有关的传统文化？
历史课上老师的话言犹在耳：“同学们，水崇拜意识最早起源于新石器时代的原始农业实践活动。随着原始农业、原始手工业的发展，华夏先民逐渐发展起了以农耕、畜牧为内容的生产经济。随着原始农业的发展壮大，水在其中所发挥的作用日益凸显，并成为彼时华夏先民开展农业生产和日常生活不可或缺的生产资料。人们对黄河河神的崇拜，最早起源于新石器时代先民对水的祈求与崇拜......”
彩陶上那个流水般的波纹、旋涡，何巷看着看着，觉得既有水波的流淌，又有一种抽象的意念，比如：以凡人之躯，战胜天灾异象等......
何巷将又老师关于水文化的课温习了一遍，想起来了，曾经有一道家学说的辩证思想，“万物皆从水生，万物终归于水，水即是生亦是死”。意思是说万物是水的变现，水是万物的本源，一切从水中来又回归为水，所以说水即可以让万物产生，也是万物回归的终点。
既然水生万物，那茶米油盐酱醋茶的恬淡、普通日子，也皆出自水了？
“何巷，你真是可造之材啊！”
何巷刚想到这里，没成想空中的神秘人终于憋不住了，回应了她。
她环视了一圈，又四处张望了一番，发问道：“神秘人，我是不是已经完成了上次你说的‘关于找寻柴米油盐继承人’的任务？”
何巷嘴上虽然自信十足地发问着，内里却心虚的很，人家要的是“柴米油盐的继承人”，照这样得找够四个人才行，自己只身前
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