第二十八章 自身的灵

    第二十八章 自身的灵 (第1/3页)

    “镜子、蜡烛。”奈格里拿在一面镜子，站在另一面镜子前面，在他和镜子中间有着一支蜡烛。

    德罗斯特效应，是指一张图片的某个部分与整张图片相同，如此产生无限循环。

    在奈格里对面的镜子中，就有着奈格里抱着镜子的画面，但是奈格里手中的镜子也映射着一切，只要将注意力沉入进去，就能看到无数个奈格里拿着镜子。

    蜡烛在摇曳，而在这无限循环的镜像之中，就仿佛有着无数只蜡烛在摇曳。

    当然也只是仿佛，光是有速度的，两面镜子也难以达成绝对平行，光强也会随着传播递减，以及各种因素，镜子里的镜像是有限个的。

    当然制造出这种德罗斯特效应也只是为了让自己处于某种状态，更容易引导出灵的存在。

    每个生命体都能产生灵，但是大部分的灵几乎才出现就会消失，这种灵或许就是某个人某时候的某个灵感。

    所以这里的灵，也不单单指灵和灵魂类似，有时候也成为灵感。

    这种灵几乎没有意识，他们没有自我的人格，只是人的思维发散时，念头和某种宇宙道理产生纠缠，出现的某种产物，他们极为不稳定，几乎瞬间就会消失，在其他世界，也有着类似的东西。

    而灵这种特殊的存在，这是月树世界的特产，是因为七神掌握月树世界权柄，让其无法发挥作用而形成的错误。

    人某个发散的念头和理进行了纠缠，并在这个时候，和世界错漏产生的力量相合，造就了这个世界的灵。

    火焰世界的邪灵和月树世界的灵有着类似的地方，都是因为世界的错漏而诞生，但是也有着不同的地方。

    火焰世界的邪灵是因为残魂而诞生，而这个世界的灵则更加诡异一点，是情绪和念头，所以活人身上也能诞生灵。

    邪灵会获得次级能力，是因为人死亡时根源离体，残留的灵魂因为不稳定刻印了根源一部分的道与理，至于这个世界的灵，则是和世界的某种规则纠缠才能产生特殊

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