第三十三章 佩歌烧烤（五更） (第3/3页)
“走吧不知道他们现在叫做什么名字。”云肆在前面带路，嘴里嘟囔着。
烈火燎毛组建的四十海盗，是以人数的名字来命名的，会随着人数的不断增加而改变。现在不知道发展到多少人。
在他们走过的大陆两旁，传来一阵阵烟，还带着焦香。那是一种身为杂食动物不可抗拒的香气“什么东西？”
“那边有烧烤摊子啊！”山丹丹的是、眼神是最好的，所有新鲜事物也是他最早发现。
即使在高度发达的现实社会，烧烤这个东西依然没有被消灭。人人知道他对健康没有益处，但就是舍不得放下。说句难听的话，就是现实社会中的蟑螂，有着无比强大的生命力。
烧烤是什么？不是粗鄙的事物，而是人类兴盛的肉食起源。
不说现实中学会用火的古猿人，单从神话上说就十分jīng彩。伏羲是〖中〗国文明代表人物三皇之首。《三字经》中有：自羲农，至黄帝，号三皇，据上世。创造jīng神是伏羲文化jīng神。在远古时代，河里、湖泊里、海里有许多鱼。天空有许多鸟，地上有许多兽类。人们不会捕捉。只能手提一根树干在水边等着，看着鱼游过来就一棒子打下，效率可想而知。
此方法偶尔才能捕到几条鱼。
伏羲将野麻，晒成干搓成绳，然后用细一些的绳子编成网1教人们捕鱼：用粗一些的绳子编成网，教人们捕鸟捕兽。这比只吃树上野果要好得多。
但是生鱼生鸟吃起来味道并不好，甚至还要闹肚子当伏羲取来天火后，便教人们用火把鸟儿、鱼儿烤熟了吃。从此，人们吃着烤肉，身体健康。
想象人们祖先吃着烤肉，文明一代代传承、兴盛，这种食物岂是一句“烧烤”那么简单？
现实中，烧烤以进取的姿态拓展它的文化与经济疆域。
烧烤的经营方式，也在向着三个向度分野。
其一是仍保持街头巷尾的烧烤，其二是饭店式集约化烧烤，其三就是驴友们最喜爱的户外烧烤。
“在野jīng神”始终蕴涵渔猎时代的狂放与浪漫，在不断的伸延，篝火烤炙而食的场面，散发出yòu人的香味和欢乐的气氛是人们无法抗拒的。
但现实的发展渐渐保留了第二种，一三几乎不见踪影。
“我们去看看”几个小伙子像小孩子一样〖兴〗奋。这种场面，在现实中很少见。
新鲜的猪肉、牛肉、羊肉、鸡肉、鹅肉、蛙肉、菜蔬、水果、根茎类可食用xìng食品都可以作为原材料，但是在这里，只有一种，海产品。
云肆看到了一个熟人，灰碳头。
他在一个烧烤架子的后面，用极薄的海贝壳扇着红红的木炭。架子上肉发出吱吱的响声，油脂滴下，在木炭上燃起火苗。从灰碳头这个线索开始，云肆看到了更多熟悉的人，基本上都是四十海盗。
这个“四十海盗”怎么放着那么有前途的海上生活不过，卖起了烧烤？
不过看他们高兴的样子，不像生活所迫。！。