41花枝美眉施渔钓（附感觉卢俊义严嵩） (第3/3页)
都跑了。互相的叫一声哥哥兄弟，也都一溜烟似的撤了下来。一时间丢盔卸甲，弃枪撇刀者不计其数。
再说曹操惧怕张飞的威名一路逃窜。是簪子也丢了，发冠也散了。他是披头散发奔逃不止。待张辽、许褚赶上前去勒住马头乃道：“丞相休惊，量张飞一人，何足深惧？今回军杀去，刘备成擒矣。”
曹操呆愣良久以手加额翻然醒悟道：“哎呀！吓死我也。险些误了大事。“然后曹操急回军再到长板桥，但此时张飞早拆断长板桥保着刘备去了。曹操大喜道：“张飞无智，今拆断长坂桥。必是孤立无援。“于是急命三军搭浮桥追赶刘备。这时大将李典道：“丞相，小心诸葛亮诈谋。”曹操道：“脱钩之鱼顾命尚且不暇，何来诈谋之有，追。此时不捉刘备，如放虎归山也。”可他还没追几步，关羽在江夏借得一万军马到了。曹操一看是关羽，脑袋嗡下子，又不好使了。忙令众军道：“又堕诸葛亮之计也，速速撤军。”
瞧！只因曹操失去感觉。被一个张飞便吓走百万大军。假设曹操那时感觉十足，他拿出（三国演义）第四回刺董卓曹操献刀与第十二回攻徐州曹操战吕布的威风，仅一个小小的张飞有何惧哉？又假设曹操没听过关羽对张飞的吹嘘。曹操当时手下战将张郃、许褚、乐进、夏侯惇他们哪一个不可以与张飞大战三百回合。再者那么多大将在曹操身旁。曹操就是下令车轮战累也把张飞累死了。或是大圈围。那些大将一人扔一块石板也把张飞砸死了。况且曹操还有百万军跟随，那些弓弩手就不能一齐放箭射死张飞吗？所以感觉是是非成败的关键，是考查一个人福祚运数的不二法门，是历史不可改写的有力支柱，是后生儿孙奋斗拼搏的一条导绳。
找不到感觉甚至是没有感觉的人，往往要到阎五哥哥家去报帐。找不到感觉的人大多也都是些命薄福轻之人。在他们这个人群中，他们那时发感慨的潇洒就是像先天性发育不良似地嚷上两句。或有劲没劲的假借一段人家嚼剩下，吐地下，化成汤，变成脓的废话，去由他振臂高呼，以做为他自己伟大的时尚模样。其实，他们这种人忠善之性最大，只可惜贪鄙之性又足，他们的感觉永远也不可能像某些佛子，道君一般，接住天地之气而改变自己蹇滞而不开的时运乃至一生一世的美好追求。
有的人从有感觉化成了没感觉。有的人从没感觉化成了有感觉。在这个交替过程中，从有化无的，是因事体常伴其左右，而熟知其性，信手就可绰来使用。他们以把它作为自己身上的某一个物件。在这个时候，以前的感觉似乎是蓦然消逝了。殊不知这恰是感觉的一个提升。它就像学开车一般。普通学员乍上车都是心惊肉跳不知所以。因此每一次考试也就显得是那么样的严肃而紧张。这就是他们太有感觉了，太把开车当回事了。当某一天他们考得了驾照，每一天都在马路上风驰电掣。这时的他们对开车已是习以为常。什么车感、路感似乎都是在无为之间便轻松办好的事。因此此时他们的没感觉只是有感觉的一个飙升。正是凌驾于感觉之上的佼佼者。
‘人欲无止，贪鄙乱性’还有一种人是他们太有感觉了。因此他们在感觉中迷失了自我。似那些大毒贩，从他们第一次贩毒的忐忑与得到金钱的狂喜。到后来的麻木不仁对生命忽视的冷漠。他们的感觉可以说是就如让狼掏狗吃了一般。在他们的眼里感觉就是单衣的金钱。所有的付出都必须以金钱为中心。因此他们的冷漠正是感觉枯萎的最好见证。他们从有到无的法律意识，正是他们走向死刑的桌椅板凳。而那种从无感觉到有感觉的人，大多是因为起家贫贱，在钱权互汇中，他们看到生的希望，他们会用尽阿谀谄媚之能事，奴颜婢膝之本事而达到嗜欲的顶峰。一旦他们有了感觉，他们的感觉显示方式无非是指示下属要对他膜天礼拜，在亲友邻居面前以显示他那独一无二的奢侈与奢华。他们会穷奢极欲的暂享人世之晏乐，但一旦恶运当头，他们会很憔悴，他们也会在一阵苦笑之后去阎五哥哥家走上一遭。如明代奸相严嵩父子便是此类人也。2
感觉有好有坏，有酸酸的感觉，甜甜的感觉，苦楚的感觉，晏乐的感觉，犷悍的感觉，细微的感觉，等等还有诸多感觉。但‘事不外其理，亲不过其情’这种种感觉的总体却都是人类大脑一时的灵敏反应，都是沉寂下来，回品其味给定下的一种规格。因此，感觉不出六腑，实人一念之差耳。
（1）宋江啸聚梁山，本有招安之意。可苦于众头领皆为绿林出身身份低贱，几乎没有一个身份显赫的人可以用威名撼动官府。这时军师吴用想到了富甲一方的玉麒麟卢俊义。于是吴用化妆，以卖卦的方式进了卢俊义的家。并且在卢俊义家的墙壁上写下了卢俊义反的藏头诗。
卢俊义中计为禳解灾悔之事从家里出发奔梁山而来。结果被宋江抓住强留梁山三个月。待卢俊义回家。家奴李固早与夫人贾氏合谋赶出了看家的浪子燕青。然后一纸诉状告卢俊义谋反。反诗‘芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧。’就是证据。结果卢俊义被下了大牢。再后来李固收买蔡福菜庆兄弟，要在狱中杀了卢俊义，多亏梁山好汉出手，卢俊义才逃出此难。并杀了悍奴李固和夫人贾氏。在整部《水浒传》一百单八将中，只有卢俊义是被真正的逼上梁山。余者皆为避难保命的勾当而矣。
2严嵩，年轻时家很穷。他自己曾写诗曰：地僻柴门堪系马，家贫蕉叶可供书。莺花对酒三春暮，风雅闻音百代余。后来严嵩因给酷爱道家符谶的明嘉靖皇帝上了上天福瑞。他说在奉命祭祀嘉靖皇帝父亲的陵墓显陵时，有群鹤集绕的祥瑞出现。并且送往显陵的石碑原产枣阳。因石碑太重，众人正犯愁无法运达的时候。等石碑一入江汉，江水竟然自动涨起来了。因此石碑才得以顺利地到达显陵。严嵩的这些话让信奉道家福瑞的嘉靖皇帝很高兴，因此不久严嵩一路攀爬便走进明朝的内阁首辅地位。这时原首辅大臣夏言见到严嵩严世藩父子出了朝门那刁横跋扈的凶丧恶貌，乃欲上书嘉靖皇帝要嘉靖皇帝治严嵩父子的跋扈之罪。严嵩父子很是害怕，父子双双跑到夏言的床前长跪与地乞求夏言放过他们父子。夏言见严嵩父子如此的臣服自己，也就不再打算追究严嵩父子的恶行了。
再后来严嵩因给嘉靖皇帝进青辞（道家一类专门祷告类的文章）有功加华盖殿大学士。严嵩乃诬陷夏言说，河套农民起义，朝廷不可能收复。而夏言频频要求出兵乃是别有用心。夏言做弃市，被斩。
严嵩得势，遍引私人以居要职。后来嘉靖皇帝又认识了一个叫蓝道行的方士，蓝道行能焚符招鹤。严嵩遂见疏。再后来御史邹应龙避雨在小内侍的家里，知道皇帝不再喜爱严嵩父子，乃上本参劾严嵩父子。严世藩被杀，严嵩抑郁而死。