36痞子无德耍性情（附恶比善好张诚、张祥） (第2/3页)
人的数落说一声“恶人自有恶人磨”，窝囊地钻进被窝；一样是人生，恶人可以端起酒杯，不管家境如何而狂吃葬喝，而善人却只会因为劳累而啜着冷饭残羹。而结果恶人的妻孥也并未会饿死，因为他们的男人是个真正的汉子，不管是偷是抢，他总能让她们解决温饱。而善人却除了那口积肚攒的锱铢以外，剩下的却也只有借吃借喝。一样是人生，恶人可以非正常的吞噬劳动人民的血汗钱，而善人却只能自甘地寂寞。因为恶人豪横，吞噬了血汗钱劳动人民还要向他阿谀。因为善人和蔼，即使是自甘寂寞，还要经常受大众的数落。这是什么人生？实质上真是恶人比善人好过。纵观历史，自古就是弱肉强食的社会，根本就不会存在什么舜日尧天，相敬为宾。桀纣可谓至恶，可他们却一辈子都是荣华富贵。孔孟可谓大贤，可他们却一辈子都是清冷生活。且举一例，纣王正妻姜后可谓贤淑极品温良方正。可她却难以抵御妲己的妖害，结果剜去双目炮烙双手，落得个惨死横祸。又如，古帝王春蓃夏苗秋狝冬狩这四季之猎，君臣可谓同乐。有谁可知，他们宣称的仁德竟是专伐鳏寡之兽。试想，那鳏寡之兽，没有获得衍息之权已是十分郁闷，它们也一定经历了几十回殊死搏斗，历经了十几回心灰意冷才选择了居无定所的鳏寡生活，而猎者一箭飞来一刀砍去，岂不是杀了一个慈仁的兽类。试想它若不慈，以一人拼命万将难敌之精神去争取一位牝兽或牡兽，安有不得之理？它若不仁，何必受这刀剑之苦，岂不早就作鱼死网破之冲突。因此说，慈而且仁，实一大祸事也。
恶，自古就是赢家。不管它对错与否，历史自古以来都会承认眼前的现实而不会去追究其以前的过错。请看，港澳本是当时殖民者强行割去，可中国政府却不得不承认那伪满清政府的卖国协约，等一百年后才能将其收回。再者，中国唐朝大诗人李白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）生于亚细亚碎叶城，幼年随父迁入蜀中，后广游各地写下了不朽的诗篇。碎叶城又称素叶水城，唐安西四镇之一（后改名焉耆），故址在今苏联吉尔吉斯北部托古马斯附近。呜呼！恶人的一时强占使李白成了异域人种。中国的自称善类，却使诗人永难返乡。如果李白的阴魂不散，不知他回家办不办出国手续。如果李白的阴魂不散，是不是他诗后题名应写为；李白、俄罗斯人，殁于中国安徽当涂县采石矶上。唉！
堪叹博大好中华，今昔难比旧事家。
李白英灵如不泯，提笔堪讪现中华。
千年耻辱为儿戏，残躯尚自称繁华。
明月青天应对照，谪仙不醉哪为家？
再举一例，昭陵六骏是陕西醴县唐太宗李世民墓前的六块大型骏马浮雕石刻。李世民为追念给他立国战功的六匹骏马，生前即已命人雕好。六马姿势各异，神态雄劲，体现了我国古代雕塑艺术的高度水平。1915年美帝国主义分子将其中二骏盗走，余四骏现藏陕西省博物馆。你看看，恶人造下的结果，几百年甚至是几十年后就有人去承认。我们人民，我们的国家为什么还要去做善人而不去做恶人呢？况且，我们本应取回我们失落的东西。这也是天理昭彰最是明显的一处了。说大了恶比善好。说小了，恶比善强。如某家运败，娶一刁妇进门，刁妇可谓是至恶之极了。但仔细分析她，你才会发现，原来刁妇是一颗倍放光芒的彗星。咱暂不管她给别人带来的后果如何，但她自己却是足道的安享太平。试析，刁妇往淫上发展，她会有奸夫害本夫武大郎与西门庆的故事《水浒传》；刁妇若往泼上发展，她会有打公骂婆夏金桂与薛姨妈的故事《红楼梦》，如果她往悍字上发展，她会有欺夫克子王熙凤与贾琏的故事《红楼梦》；如果她往辣字上发展，她又会有灭子失德张讷张诚的故事《聊斋志异：张诚》A。但不管怎么说，刁妇的恶道可谓十全，她本身虽受着帮众的切齿，但生活档次绝对不会太低。因为她泼悍，公婆见之皱眉，她会成为一家之主；因为她淫佚，丈夫会因为体力不支，而甘心受她的热讽冷嘲；因为她嫉妒，她会是一世的专房之宠；因为她刻毒，已经确定下的家庭权威使儿孙弗敢稍有阻挠。你看，刁妇害得这个家天翻地覆，而她自己岂不是一辈子都是好过。又如三国时期的诸葛亮刻木像巧退曹兵一段。试想我们以正面的思绪去观摩诸葛亮，我们会说他睿智睿勇大贤之类之美词焉。而反面从司马懿的角度去观摩诸葛亮。他火烧新野、火烧盘蛇谷、火烧上方谷、欺刘表、灭刘璋、借刀杀关羽、不死谏刘备薨白帝等等。他岂不是一个杀人不眨眼的魔头。所以历史上才会有死诸葛惊走活仲达；见木像邓艾也心惊的美谈了。又如《史记》酷吏列传记载，郅都严酷行法不避宗室。为济南太守因瞷氏豪滑竟连坐杀瞷氏一家三百余口，余皆股栗。居岁余，郡中夜不闭户路不拾遗。后调至雁门居边，匈奴作偶人为郅都像，令骑骑射，莫能中。其见惮如此。
呜呼！星落五丈晋朝成，景帝难避郅都刑。
自古正道压邪道，几见恶人尽豪兴。
武二杀妇报兄仇，贾琏偷妇暗风流。
张讷遭诟牛氏死，百年港澳今回收。
老实常在，脱空常败。
命里有时终自有，命里无时莫强求。
劝君且忍三分气，争气何如忍气高。
（郅都曾言；“己背亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。”后因性耿逼死汉景帝的弟弟临江王。景帝之母竟中都以汉法。景帝说；“都忠臣，可释之。”窦太后曰；“临江王独非忠臣耶？”于是遂斩都。）
A《聊斋志异：张诚》河南有个姓张的人，祖籍是山东人。明朝末年山东大乱，他的妻子被清兵抢走了。张某常年客居河南，后来就在河南安了家，娶了妻子，生了个儿子取名张讷。不久，妻子死了，张某又娶了一个妻子，也生了个儿子，取名张诚。继室牛氏性情凶悍，常嫉恨张讷。把他当作牛马使唤，给他吃粗劣的饭食。又让张讷上山砍柴，责令他每天必须砍够一担。如果砍不够，就鞭打辱骂，张讷几乎无法忍受。牛氏对亲生的儿子张诚，则像宝贝一样，偷偷给他吃甜美的食物，让他到学堂去读书。
后来，张诚渐渐长大了，性情忠厚、孝顺。他不忍心哥哥那样劳累，暗暗地劝说母亲，牛氏不听。一天，张讷进山砍柴，还没砍完，忽然下起暴雨，他只好躲避在岩石下。雨停了，天也黑了，他肚子太饿，只好背着柴回家。牛氏看到砍的柴不够数，就发怒不给饭吃。张讷饥饿难忍，只得进屋躺下。张诚从学堂回来，看见哥哥沮丧的样子，就问:“病了?“张讷说:“饿的。“张诚问他原因，张讷把实情说了。张诚悲伤地出去了。过了一会儿，张诚怀里揣着饼来送给哥哥吃。哥哥问他饼是哪来的，他说:“我从家中偷了面，让邻居做的。你只管吃，不要说出去。“张讷吃了饼，嘱咐弟弟说:“以后不要这样了!事情泄漏了会连累弟弟的。况且一天吃一顿饭虽然饿，也不会饿死。“张诚说:“哥哥本来身体就弱，怎么能多打柴呢!“
第二天，吃过饭后，张诚偷偷上山，来到哥哥砍柴的地方。哥哥见到他，惊奇地问:“你来干什么?“张诚回答说:“帮哥哥砍柴。“张讷问:“谁叫你来的!“他说:“是我自己来的。“哥说:“别说弟弟不能砍柴，就是能砍，也不行。“催促他快回去。张诚不听，手脚并用扯着柴禾，还说:“明天要带斧头来。“哥哥过去制止他，见他的手指出血，鞋也磨破了，心痛地说:“你不快回去，我就用斧头割颈自杀!“张诚才回去了。哥哥送了他一半路，才又回去。张讷砍完柴回家，又到学堂去，嘱咐弟弟的老师说:“我弟弟年龄小，要严加看管，不要让他出去，山里虎狼很多。“老师说:“上午不知他到什么地方去了，我已经责打了他。“张讷回到家，对张诚说:“不听我的话，挨打了吧?“张诚笑着说:“没有。“第二天，张诚怀里揣着斧头又上山了。哥哥惊骇地说:“我再三告诉你不要来，你怎么又来了?“张诚不说话，急忙砍起柴来，累得汗流满面，一刻不停。约摸砍得够一捆了，也不向哥哥告辞，便回去了。老师又责打了他。张诚就把实情告诉老师，老师赞叹张诚的品行，也就不禁止他了。哥哥屡次劝阻他，他始终不听。
一天，张讷兄弟俩同其他一些人到山中砍柴。突然来了一只老虎，众人都害怕地伏在地上，老虎径直把张诚叼走了。老虎叼着人走得慢，被张讷追上。
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