第4章 我的室友不可能都这么变态! (第3/3页)
样一来的话咱们寝室终于也正常地开展了一次四个人一起玩耍的集体活动吗？不容易啊！真心不容易啊！”郑重地递过游戏头盔的时候，唐堂心头满满的都是感慨，以及希冀：“有了这伟大的第‘一小步’，以这个游戏的话题为引子，寝室的气氛应该也会慢慢地变得融洽起来吧，不用多久我们就可以组团饭醉活动，卧谈游戏人生，围观哔——片，当上铁哥们儿，成为模范寝室！想想还有点小激动呢……”
下午，唐堂本来打算不逃课了，但是发现寝室里除了鲍大人不出所料如常上课，其余二人都满不在乎地继续玩游戏。本来少数服从多数的原则，唐堂也决定勉为其难地继续逃课……
子人格的形象，是一种意象，这个意象本身是由构成这个人格的其它要素交相辉应最后得出的最鲜明意象，意象正是这些心理元素的联想－链接网络中的形象的部分。反过来说，从这个意象展开的自由联想所指向的标的，正是隐藏在这个意象背后的其它心理元素。
子人格的形象，在表层有若干的人，在深层是其他生物，底层则是非生命的物质。表层的人型子人格是通常所说的子人格，常规心理学的研究对象。深层的生物与物质型的子人格正是所谓的真灵。真灵整体上的数目与普通子人格一样非常繁多。但具体到每一个个体身上，则每一个个体往往都有许多的普通子人格，却只有寥寥无几的真灵。而这寥寥无几的真灵所指向的心理元素，必然会在普通子人格中出现，而且必然是其中最鲜明，最浓重的部分——几乎每一个子人格中，都可以找到真灵所包含的心理元素，而且往往是生成这个子人格的核心元素。
所以真灵才会被称为真灵：普通子人格是后天生成的，往往会根据现实的需要，社会的需求，外在环境的变迁而演变成不同的形态（1）。真灵却是先天的，江山易改，本性难移，如果真要给本性来个翻译，真灵是个很恰当的答案。
……
（1）：子人格生成或演变的外因是现实的需求，外在的环境，内因则（正好）是真灵，或者说真灵中刚好适合当下环境的部分（心理元素）。
根据‘自性圆满’流的观点，则真灵之下，还有‘圆满’的‘自性’，这个‘圆满’的‘自性’中包含了所有的心理元素，真灵不过是因为哔——的不同而令其中的某些元素扩大了比重，占据了显要地位。其它的元素则好似太阳遮掩下的星星，虽然隐晦，但是其实一直都在。而这正是真灵本身得以转变/进化的基础。www.feishuwx.net