第九十章影响身体 (第2/3页)
现在，丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。
加上后来历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》《聊斋志异》《说岳全传》《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下闻名的“鬼城文化”。
到达重庆之后，又转到丰都县，立马开始联系田辰溪和林尚天，他们发给了我一个地址，那是一个距离县城很偏僻的，我打车都不能直达，那个地很远，司机到了半路，说什么都不开了，说那地方太邪门了，不能去，还劝我也不要去了。
不得已，我只好自己往那个地方走，然后等林尚天开车来接我，我一直走了好一会，累得要死，一个人蹲在路边，在风里凌乱。
林尚天骑着小摩托来的时候，我已经快要倚着树睡着了，这才见到他骑着个车，头发都被风吹了个很飘的发型出来，他看起来估计也没休息够，眼睛上都有一圈黑眼圈。
“余生，赶紧上车，哥带你飞！”他冲我吆喝到。
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