第二六四章 新军、旧军 (第3/3页)
旧式军队中，稍微有点理想化、军纪好的，是像卢象升、秦良玉的部队。不过，卢象升、秦良玉是靠着人格魅力，身体力行的和士兵同甘共苦，用来极高的道德来感召士兵。其他的军队长官，大多数自己的私人品德就很差，就更别说去约束军队的纪律了。
坏掉的旧军队，集中了大量的人渣、土匪、败类。指望这些旧军队救国救民，这是非常扯淡的事情。
而新打造的军队，高军饷、高素质，并且，从一开始，就将他们打造成，类似于欧洲的骑士贵族一般的存在。与此同时，要坚决与旧军划清界限，让百姓知道，新军和旧军不同！
要让老百姓们意识到做坏事的是旧军，新军全是好样的！
以皇家新军这个特殊含义的番号，令他们区别与旧军队，这样的军队，才能有希望！
当然了，之所以给新式军队的士兵准贵族一般的待遇，这也是模仿欧洲。欧洲在近代，底层的市民们根本没有别的出路和指望，绝大多数的人皆是贱民。当兵打仗，这是摆脱农奴分身，出人头地的捷径。因此，近代史上，很多的欧洲国家在崛起过程中，根本不缺乏勇敢作战的军队。
比如，普鲁士的崛起过程中，便是军人的地位远远高于平民。所以，造成了高素质人才，踊跃的参军打仗。普法战争中，普鲁士的国家将参军看做光荣、出人头地的一件事。而法国则相反，贵族、资本家、金融家和市民们，纷纷的将士兵看做没有希望希望跻身社会上层的社会渣滓，才参与的低贱工作。这样一来，全民看不起军人的法国，又怎么可能拥有高昂的士气和战斗力？
某种程度上，rì本近代军事崛起，也值得借鉴。rì本将士兵看做是武士阶级。武士也是“士”的一种，是准贵族。
中国古代就有名言“士为知己者死”，中国儒家社会，仅承认文人是“士”。而rì本走的道路，就是承认武人也是“士”。这其实，是科举制盛行之前的古风。
后世，rì本的明治维新，强化了武士道jīng神，使得甲午战争中，rì军的兵器甚至比清军更差，但是因为荣誉感和训练顽强，却杀的清军溃不成军。
而清末，举国上下，谁看得起军人？普遍认为”好男不当兵”,认为当兵的都是渣滓，于是社会最jīng英的人才更的纷纷不愿入伍。这样的环境下，军队能打胜仗，真的怪事了！
有趣的是！
近代史上，清军唯一战胜的列强，是法**队。法国，在拿破仑时代覆灭后，是同样一个看不起军人的国家。
所谓的尚武jīng神，并不仅是挂在口上的。
尚武，最起码崇拜军人，提高军人的身份地位，参军后前途是高于一般平民的。
平民应该羡慕军人，而不是鄙视军人！军队应该是高素质人才汇聚，而是是没有前途的渣滓聚集地。
吴三桂闻言，心中更是一震，想道，自己可能押对了赌注……若是新军取代旧军，那么包括关宁军在内的旧军，皆不会有任何前途可言。新军，是唯一有前途的编制！(未完待续。)