第1章 金佛手

    第1章 金佛手 (第1/3页)

      藏传佛教，又称为喇嘛教，是指传入西藏的佛教分支。藏传佛教与汉传佛教、南传佛教并称佛教三大体系。藏传佛教中，又以金刚乘、果金刚乘或果秘密金刚乘作为密宗的别称。金刚乘（Vajrayana），源自梵文的Vajra（金刚）及yana（即工具或通道的意思）。因此，果秘密金刚乘可以理解为秘传的参透生死的不二法门。

    藏传佛教的神秘之处也在于密宗。密宗可谓是非藏传佛教弟子的修行禁法。它所承载的不仅仅是密不外传的参悟法门，更记载了因果生死、万物轮回的神秘规律。藏传佛教中的经文或佛法经历历史长河已融入了太多的人为元素，不再神秘，因此我对藏传佛教的好奇之处已渐渐地从大乘佛法转为密宗。

    1980年1月，陕西省西安市。

    作为古都，其古董交易市场自然比新兴城市更加繁荣。八仙庵（又名万寿八仙宫）则是位于西安市东关长乐坊东门外附近较为知名的一处古董交易场所。据我所知，八仙庵同时也是一座道观，可供游客进香祈福。

    一处小摊位前，一个中年女人双眼微闭盘腿而坐，双手合十悬在胸前，掌心捧着一只拇指大的金佛手，嘴里似乎念着经文。女人身旁站着一个七八岁的男孩，像是藏族人。摊主则坐在女人对面，裹着大衣，坐着小马扎。

    他一边搓着手一边斜眼盯着中年女人：“你是在搞啥名堂嘛？你要是想买，看好咧就掏钱。我跟你说，这金佛手可是真材实料。”

    说完，他又贴着中年女人的耳朵小声道：“据说，是被人从那啥布达拉宫走堂子弄出来的！”

    中年女人一睁眼，瞪着摊主：“你这人才笑话咧，那还有人能走得了布达拉宫的堂子？” 说着将金佛手递给孩子，那孩子接过金佛手竟一口吞了下去。摊主吓得一怵，连忙拉过孩子，不停拍打孩子的脊背：“嘿，你这怂娃，做啥呢？快给老子吐出来！”

    那藏族孩子吞下一只金佛手，非但无碍，还力大无比，甩开摊主的大手，一头狠撞在摊主胸口。摊主当场倒地，翻滚呻吟。

    中年女人拽回藏族孩子，轻俯上身，右手掌竖在胸前，对摊主道：“罪过，这只怪你不识得真尊。有因必有果，你得此金佛手，则必定要遭此一劫。而我刚才触及金佛手时，也于冥冥之中被划定了劫数。在这场轮回里，我是你的接替者。”话一说完，中年女人就拽着孩子走了。围观群众纷纷让路，无人敢阻拦。

    据说那中年女人走后，摊主还未断气，有旁人给他解衣看伤，却发现他胸口有一块与金佛手同样形状的瘀青。不过事后医院的解释却是因受重击而心肌梗塞致死。

    在我13岁时，才知道这个中年女人就是我的奶奶。

    自从那日奶奶领着藏族孩子走出八仙庵之后，就再也没有人见过她，我也只是在照片上能一睹尊荣。至于这八仙庵事件，我则是听奶奶的娘家人说起的。

    我出生在贵州，是土生土长的贵州人。1965年，我的爷爷奶奶为响应三线建设。两口子从陕西迁出，在贵州一个小镇安家落户。我的父亲也于1969年出生在贵州。直到十多年后的1980年，奶奶才独自回陕西娘家探亲，但是这一去，就再没回来。而陕西娘家那边事后苦苦找了近一个月，除了打探到“八仙庵事件”这个消息之外，再无其他收获。

    最终在我爷爷的电话追问之下，娘家无奈只好说出了这个让人无法接受的事实。

    我出生于1990年，从小便听爷爷说起这个故事，可他却从没告诉过我故事中那个女人就是我的奶奶。因此我也一直将“八仙庵事件”当成一个故事而已，一个不太有趣的故事。

    爷爷在我12岁那年就过世了。办完丧礼后，父母带我去了陕西西安看望奶奶的娘家人。那是我第一次去西安。我还记得我的13岁生日就是在西安度过的。也就是在那个时候，我的姨奶奶（奶奶的姐姐）才告诉我，“八仙庵事件”中的女人就是我的奶奶。之后临走时还把那只金佛手给了我。

    我不知道那金佛手后来是怎么又到了姨奶奶手里的，又为什么要给我。13岁的我还没有心思关心这件事。只记得她说过这金佛手很贵重的，要好好保管。在那时我的观念里，这金佛手就跟传家宝是一个级别的。而只要是归属于家庭的财富，都由我母亲来保管，与我是粘不上边的，因此我对这“传家宝”毫无兴趣。

    几年之后，我考上了贵州的大学。入校前，母亲把一个精致的盒子塞进我的行李箱：“这是以前你姨奶奶给你的金佛手，她前几天在电话里跟我说，让你去读

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