第四百二十五章 造化未生，混沌神藏；十字真言，佛门诸天 (第2/3页)
一切后天不足，本质几若天界仙气。恨不得半点不漏，失了元阳元阴，也不过泄露一些先天元炁，许多仙门道统就不收了！”
“但在五色神庭之时，哪怕是天界最普通的五色人族，其先天一炁神藏也是生来洞开，圆满无比。”
“其先天一炁源源不绝，根本没有‘耗尽’的说法，断掉的手脚会自行长出，衰老的寿元亦会不断恢复。”
“天生万寿，身躯强横无比！”
“甚至会有不少人，先天洞开第六重元炁神藏，拥有本源仙炁，无尘无垢，食炁而生，天生仙体。一切元炁随手调动，一念可生水火，可以操纵一切元炁。”
“而那些五色神庭的帝君、大神的亲子，只怕天生便会洞开第七、第八重神藏，孕育独有的造化妙有，大道空无之气，天生掌握一种独有元炁，犹如新天的道种一般，等待长成，便能执掌一种大道。”
“唯有第九重大罗祖炁，乃是成就五色神庭帝君、大能的门槛。”
“天人之道啊！五色神庭的人族，只是一个不断内藏，进化的种子。元炁神藏到了第九重，便是天人之种，这样的种子，种在天道，种在天界，便可萌发为神。五色神族……嘿嘿……果然是神族。作为人族的时候，不过是一颗种子，非得汲取大道种种，利用人族内化优良的优点，把自己修成天人。”
“最后种道而长，成为神祇！”
“所以五色人族，修的是天人合一的大道，成就天人之后才外合神道，在昊天的抚育下犹如种子在大道中萌发，生长，成为后天神祇！”
钱晨已然知道，为何五色人族会走偏至此了！
内修神藏，修着修着，人族上下早就不是一个物种了。
那些大帝之子，诞生的方式只怕千奇百怪，从母亲肚子里诞生的才是极少数。
出身之后便天然有大神通，一生不履凡尘，怎么会把自己和下界凡人视为一个物种？
其一生的修行，都是在易种。
五色神族的境界，成为后天神祇之后执掌的大道，乃是由种子决定的。
能修成了多少个神藏，其中有多少第九重神藏，决定了未来的成就！
“神裔帝子，宁有种乎！”
“他们是真有种啊！”
“所谓天人族，莫非就是来源于此？五色神庭之乱，在于五色人族终究还是保留了一些人性劣根，于是便有人摒弃自身的劣等血脉，请求昊天将它们重新塑造为干净的，无‘罪’的人？五色神族只有九大神藏，天人族有十二个。五色神族以血脉高贵为美德，天人族以信仰高贵为美德……”
“嘿嘿……都是一丘之貉！”
此时徐福所讲的造化神藏之道，已经到了尾声，诸多混沌神魔皆有大变。
菩提树已经修成了九大神轮，不断转动。
将诸多向外生长的根系，枝叶，转而长入了身躯之内，无数气根向内生长，宛若经脉一般贯穿全株。
“九大……不，还有一轮正在孕育，乃是十大神轮。它犹如人体七轮，从顶到底，好似一个盘腿而坐的人！”
“但第十轮物质轮，又代表物质世界，风地水火沉淀后的太极之世，因为如今混沌未曾开辟，因而还只是菩提树体内涌动无定的风地水火！”
“此神轮由下往上，追溯菩提树本源，分别是立于风地水火之上的四大轮，大轮，亦可称之为‘基础轮’。”
然后是‘光’，无量光轮，阿弥陀轮；
‘胜’，亦称之为丰饶轮，生命轮；
‘相’，亦可称之为庄严轮，至美轮；
‘法’，称之为佛法轮，律法轮；
‘悲’，慈悲轮，菩提轮；
‘识’，识轮，胎藏轮；
“智”，智慧轮，般若轮；
‘空’，金刚轮，时轮！
钱晨一眼看遍十轮，却是菩提树听闻造化神藏的大法之后，将前世种种积累，乃至轮回之主菩提树的积累，都内化为佛藏，一念之间，开辟佛世界！
“混沌神有，造化内藏！”
“是了！什么九大神藏，十二大神藏，都是开天辟地之后的事情。混沌神藏有一个，也永远只有一个，那便是宇宙，是天地，是万物，是世界！诸多混沌神魔以神藏之法开辟的，必然是它们所化的世界。”
“以身为种，孕育世界，因为混沌神魔的终极就是盘古，而盘古的神藏，盘古的造化，当然就是世界！”
菩提树上，九枚菩提子如种子文字，外包裹菩提子的外壳却好似佛手一般，各掐法印。
有十字真言，曰：“空智识悲法相胜光大……”
最后一个‘有’字，迟迟不能出口。
因为一旦出口，便是菩提树舍去躯壳开天辟地之时，届时整株灵根所有内生的气根都会向外生长，汲取无尽混沌之气。
从菩提树上依次诞生九枚道果，开辟空、智、识、悲、法、相、胜、光九种大道。
最后菩提树化为‘有’，而菩提界便会汲取这片混沌而诞生！
那九大神轮虽然无比庄严，美好，但到底虚幻，菩提树只是衍化一丝九种道果的道蕴，便是整个佛门也未能将九大道果真正掌握，更何况只是一颗菩提树？
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