朱执信传（7） (第2/2页)
革，而主张新道德者，至少须如蔡先生所说，‘取予之间一介不苟者，乃可言共产，男女之间一事不苟者，乃可言自由恋爱’”。
这种纯洁的精神，他一生信守不渝。当他殉难的消息传到上海时，国父长叹道：“执信是革命中的圣人！”从这句话里，我们可想见他的人格修养了。
第七点，是好学不倦的精神。国父曾说：革命要有高深的学问。这一点，执信是完全做到的。
前面所述他热烈追求新知识，便是指的这种精神，他平时无论有事无事，手里都不释卷。
在漳州军次时，就喜欢翻西文书籍。邓铿来看他，遇不着，便检视他的书籍在不在。
若不在，就知道他已经他去了。屡试不爽。他的学问的渊博，不但革命同志中不多见，就是比于纯粹的学者，也是毫无愧色的。
除了数学和经济学是他的专攻外，其余如社会学，哲学，历史学，政治学，军事学，新旧文学——等等，无一不精通。
他于外国文，本来已学好英文日文两种，后来到上海，又从人研究俄文，这种好学不倦的精神，真象孔子所说：“发奋忘食，乐已忘忧”！
第八点，是功成不居的精神。执信一生做事，只知道埋头苦干，没有半点权利思想。
好几次革命大役中，都是他做的主干，但是他完全不露一点声息。胡汉民曾批评他说：“先生做事，与众不同：不居名，不居功，暗中做着一个很大运动的中心人物。”这是一点没有错的。
【1949年12月出版《朱执信传》编辑者：中国国民党中央执行委员会党史史料编纂委员会】