朱执信传（6）

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    由于白话文的提倡，当时又产生了白话史运动。执信对于白话诗也下了一番研究功夫，在杂志上发表许多首白话诗，都得到好评。面对于白话诗的音节，尤有特别见地，和胡适之胡怀琛等往复讨论，贡献很多。

    新文化运动的另一支流，是用科学的方法来整理国故，也是由胡适之等倡导的。周代的井田制度，在整理国故运动中掀起了一场大论战，论战的两个壁垒：一个是胡适之们的新青年，另一个是执信和胡汉民廖仲恺等的建设杂志。胡适之等从考证学派的观点出发，怀疑井田制度是后人的伪托，并非实有其事。执信等则根据新的社会学原理来肯定井田制度的古代的社会制度。这种解释，直到现在看来，还是很正确合理的。

    执信在上海这二年短短时间内，学问和思想进步之快，真甚惊人。但是，这不只是他个人的成功，同时也是党的成功。我们如果不否认，这两年内建设杂志和其他党的书报的宣传，对于十三年后党的改组成功的伟大贡献，那么，他的文字功劳是不容抹杀的。

    六 ，为革命而牺牲

    执信抱着牺牲决心来参加革命，他到底为革命而牺牲了。

    民国九年秋，国父命陈炯明从闽南率师回粤，驱除桂系，执信被派负责联络广州附近友军，以为声援，他已经招降了虎门炮台的守兵。后来这些降军因事和一位邓同志的部队发生冲突，情形颇为严重，党人亟谋调停，降军说：“非朱先生来不能解决。”邓军也一致拥护。执信挺身而出，欲亲去晓论降军，同志都来劝阻，说：“降军内部复杂，不能不慎重。”他说：“只要大局有补，个人安危何足计较？”

    就于九月二十一日，不顾一切，只身前往。不意竟被降军包

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