正文 第七章 十年往事（下） (第2/3页)
之缚’？”
“阿弥陀佛。”一嗔道：“所谓生死，实为因果，生而为因，死既是果，沾染因果，便入轮回，菩萨畏因，众生惧果，世人不知因果，不明死生，生如柳絮，种万般因，死如临渊，惧一步果，贪生畏死，此所谓生死之缚。”
石笙自幼沾染百家经典，悟姓本高，听得出神，一时忘了此行目的，沉思不语，体味一嗔话中之意。一嗔见石笙若有所悟，便不打扰，只微微一笑，不再作声，任其自悟。
半晌石笙忽道：“依大师所言，有因便有果，有生便有死，菩萨畏因，实则畏果，众生畏果乃是怕死，菩萨畏因岂非贪生？”
一嗔顿时怔住，半天作声不得，石笙挑战经典，质疑佛祖，实乃胆大包天，一嗔自幼熟读佛经，参悟佛理，对佛家经义可说深信不疑，面对石笙此问，竟无以作答，半晌方道：“《般若波罗密多心经》有云：‘诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减’，我佛早已不生不灭，岂会惧怕生死，为生死所缚？”
“佛祖不生不灭，自然不惧，可咱们人是有生有死的，谁又不怕死呢？”石笙微微一笑，道：“我记得，我爷爷曾说过，‘人死万事空，一了百了，活人对死者的思念，是一种羁绊，让自己不能解脱，死者无法安息，人间地狱，终归殊途陌路，看不开生死，伤害的不仅自己，还让死者也不得安宁，活人不应被死人拖累，死者更不应被活人纠缠，过去的就该让它过去，人要往前看，才能活下去’，我虽然记不起爷爷的样子，但这些话我却一直记得，一嗔大师，你精研佛法，应该比我更懂这些道理。”
一嗔听罢，沉默不语，脸上神色数变，半晌方叹了口气，道：“檀越请听贫僧说一个故事。”石笙正襟危坐，道：“大师请讲。”
一嗔道：“从前有一对夫妇，他们上山采桑，不幸遭遇狼妖，丈夫被狼妖杀害，妻子也被狼妖玷污，自杀未遂，侥幸活了下来。十个月后，这位遗孀生下一个孩子，谁知竟是一个狼婴，村民污蔑遗孀勾结狼妖，谋害丈夫，要将她和狼婴一同烧死。”
“遗孀不忍孩子丧命，在公公婆婆在帮助下，逃了出去，村民急怒之下，杀害了遗孀的公婆，随后追上
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