第166章 六祖菩提心法 (第2/3页)
奥秘，当然这偈语也只有很有慧根的修士才能看见。
以陈默的禅心，这个自然难不倒他。
定睛注视大约半个多时辰，石壁上渐渐就出现了第一句话。
身是菩提树
陈默心意忽然一动，急忙定住心神，这偈语不会是……
陈默继续静坐，索性有王阳明的心学传授，他的心性控制的圆转如意，空灵若谷。第二句偈语也从眼中出现。
“心如明镜台！”
陈默聚精会神，不为所动，继续坐禅；耳边有飞虫嗡嗡作响，地面有虫蚁在身上爬动，但陈默已经没有感觉，心意如磐石不受任何打扰，又是几个时辰，最后两句‘时时勤拂拭，勿使惹尘埃’也浮现出来。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
看到这完整的偈语，陈默差点哑然失笑。
果然如此。
这个偈语就是神秀和惠能经典的继承六祖衣钵的对偈嘛，因为太有名了，陈默印象很深刻，立刻就能想出这个故事的来龙去脉。
如果要参透这个偈语的话。
陈默心中一动，已经有了想法。
当年神秀写下这‘身是菩提树’的无相偈偈语想要继承六代，他写的也的确好，因为他强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，出现了禅宗“渐修派”。
但是后来惠能即针对神秀的《无相偈》而发也写了一首著名的‘菩提本无树’从而打败了神秀，得到了六祖之名。
眼前既然是神秀的无相偈，要参透的话自然不能从这偈语的意境上去领悟，那样只能落了下乘，走不出前人的阴影，所以这个领悟只可能是惠能的那个更高意境了。
惠能的那首菩提本无树他也记得，但是要怎么领悟出来让陈默犹豫了。
念出来自然是不行的，禅宗光是语言不够，需要明心见性的感悟，身临其境的领悟。
陈默有了心思，闭上眼睛，不再去看山壁上那首无相偈。他收起自己的念头，停止心意，忘记被这菩提树所护佑，坐于菩提又非菩提。菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执着。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？黄色？红色？白色？你且说个样子出来看看它是无形无相的。
通透了这点心思，瞬间，陈默和菩提立刻浑然一体，菩提就是陈默，陈默又化身于菩提。
这就是菩提本无树！
应无所住，而生其心；心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执着，接着陈默的心意空灵如谷，无形无质。
明镜亦非台！
随着陈默完全与菩提一体，菩提崖已经自亘古中消失，陈默再度催动锁鼻术，闭住全身的气息，飞虫，落叶一个个不见，空气的灰尘，碎屑一个个沾不到他的身上。
本来无一物，何处惹尘埃。
这个偈语也再度浮现。
突然，陈默心中忽然看见菩提再度逢春，枯败的枝叶重新焕发生机，翠绿的叶子密密麻麻，层层叠叠从树枝上钻出生长发芽。
这些菩提叶发出翡翠一样剔透的绿光，一片片叶子落在陈默的身上又融入他的身体，经脉，气息之中。陈默感受到了一股浩然庞大的远古声音。
像是从最深处，遥远过去的星域里传出来的。
这个声音如此说道。
“万物皆为
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