第四十一章 阿赞 (第3/3页)
题来。
对于这些话题半仙就是“砖家”了，他在那边和群员滔滔而谈，特别是讲到古曼童和小鬼的时候，李青也竖起耳朵听。
半仙确实是个神棍的料，他很会吊胃口，被两个女的求了半天，他才得意的说：“这个是在网上看的，上面说，T国属于佛教盛行之国，除佛教高僧外，各个地区还有少各式各样的巫师，当中大致分为白衣巫师及黑衣巫师也就是我们称呼的白衣啊赞和黑衣啊赞，白巫师专帮受降头者解降、祈福等，黑巫师专帮别人下降，两者分别非常极端；古曼童在T国来说，多数由佛庙高僧或白衣巫师制造和推出市面受善信带回中供奉。古曼童并非大家所说的‘鬼仔’，两者分别很大，不知详情者多把两者混淆，而产生对古曼童错误理解，古曼童主要是由佛庙或白衣巫师制造，是师父有感一些小孩因意外，生病、堕胎等等因素死亡，灵魂无处安身而四处漂泊，受其它邪灵欺负，于是师父大发慈悲之心，将小孩的灵魂收入特制的公仔像内，放于庙内或神坛上，每日以佛法清洗及净化小孩灵魂之恕气，直至恕气被完全清洗，再受佛经的洗礼和感化，成为一个纯洁的童灵－古曼童（泰：都加打汤），被供奉者接请回供奉，接受人间香火，给他温暖，接受人间的爱，籍此来生可以成为一个健康成长的人，供奉者亦只需抱着爱心而收养童灵，古曼童会因应供奉者对他之恩，而暗地里协助和保护供奉者及其人等，免生意外或受其它邪灵滋扰。
至于黑衣巫师所制造之古曼童，由于缺乏以上程序，没有将童灵经过佛经洗礼，所以恕气仍然存在，如供奉者接请回，只有害处而没有益处；黑衣巫师更会特别制造一些童灵，以一些特别材料，如：小孩的尸体、胎、头骨等制成，此类的童灵就是我们所称的‘鬼仔’（泰：碌葛,路过），供奉鬼仔并非一般人能供养，因鬼仔恕气极重，无经佛法洗礼，一般人供养得宜还可平安无事，但当供奉者处于低运或供养失宜时，鬼仔便有机会反过来加害供养者，巳有按例因养鬼仔而精神错乱，自杀等先例。”