第四百三十三章：财宝与美女的收获 (第2/3页)
他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。
太子石邃在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，可见魔佛之魔，其邪恶非同小可，石邃命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。
后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。慕容鲜卑**污辱，并将这些可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外少女的碎骨残骸堆成了小山。
如此漫长的一个时期里，慕容鲜卑全面艺术的明了种种的食人方法，并将之艺术化。他们还在大儒的指点下进行“礼”。要求被食的少女先跳舞，把身上的血热活了，然后再吃她们，这一点就好比吃鹿的时候要把鹿抽一顿鞭子，这样鹿肉上才会有密布的血丝，吃起来才会有一种腥甜的鲜美。
慈航静庵就是那个时候建立的，她们祖上就有这些文件的记载，到达**后，为了扩展财源，她们就这样干了，如果是一般人，也许会觉得这样不好，但是在《济公传》里说的很明白，吃人也是消除罪业的一种方式。这一世给吃了，下一世就不会给人吃了！
这就是魔佛的说法，他们对那些食人统制者们说你们可以吃，大量的吃，不要紧，只要你们信佛，你们就不会有问题，我佛会原谅你们的，然后他们还会对那些被吃的人说，这辈子吃苦，给人吃了，不要紧，下辈子就可以过好日子了，幸福吧，笑着去死吧！阿弥托佛。
慈航静庵变成了静慈庵，但佛教的教义还是在的，它们不是小乘佛法，而是大乘佛教。
佛教产生于古印度，后来传播到世界各地（主要是亚洲），往印度以南方向传播的，如缅旬、泰国、斯里兰卡（古称锡兰）、老挝等国，称为“南传佛教”。往印度以北方向传播的，如中国，还有后来的日本、朝鲜等国，称为“北传佛教”。
南传的佛教基本一直遵循佛陀的原始教法，按最原始教法修行，至今也没多大变化。
北传佛教在传播过程中，为方便传播，融入了大量本土民间宗教内容，还有很多修习佛法者个人理解，比如经常被强调的“度他”思想，使得北传佛教内容越来越庞大。在北传佛教中也包含了佛陀的原始教法，但并不被重视。
但是，北传佛教在最初的时候，是和南传佛教是一样一样一样的！
慈航静庵保持的是这种原始文明的佛教，是最初的佛教，她们的佛经和佛礼没有改变，她们有大量的古老资料和文献，也许别的和尚现在干不出食人的这种事，但是在经历五代那个食人时代的魔佛时代，那是很正常，很容易理解的。
在进入**之后，慈航静庵当时是叫隐湖小筑，进行了第三次改名，改成了静慈庵。
从那时到现在，静慈庵进行了一共二百一十六次的食人宴，第一笔收入是五千两白银，这笔钱绝对非小，此后一直经营到了现在，最近的一笔生意，是刘健寅花钱吃人的。
不过从账本上可以看出来，静慈庵的食人是讲章法的，谈好了条件，双方签字，被食者无不是自愿被食，当然，她们会得到十足的代价，或是达成她们的某个愿望。
现在的静慈庵有核心弟子一百二十七人，其中，现在年青的女弟子们是三十七人，她们人人会武功，有长老一十三人，她们分驻于各个地方，在静慈庵里有两个长老，不过，她们都要听从问天尼的命令，当然，所有的人都要听靳冰云的命令。
问天尼打开了电脑。
纵然是静慈庵，也是走向了现代化，静慈庵里有着足够的现代化工具。
邵湘瑶、蒙赛花、任红绡、孟天香、云素素、萧韵兰、于承珠、杜素素、何绮霞、孟曼丽丝、李沁梅、冯瑛、冯琳、华云碧、阴秀兰、幽萍、江晓芙
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