第四百一十八章：灭佛之志 (第2/3页)
展的佛教实体，立即推行灭佛政策，毁寺四万，强迫三百万僧、尼还俗。
唐宪宗敕迎佛骨于凤翔法门寺。先在宫中供养三天，然后送京城各寺，供僧俗礼敬，从而再次掀起全国性的宗教狂热。宪宗在唐中期还算是个有作为的皇帝。此后朝政**，朋党斗争，国势日衰，而唐穆宗、唐敬宗、唐文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。（有个电影，《天地英雄》就是说这件事，但是电影一向是胡说八道，歪理成正！说什么唐朝迎了佛骨，得到了盛世，纯是狗屁，大唐的盛世，是文人弃文持剑，远赴塞外，一刀一剑，死打硬拼，杀出来的盛世，天下，没有信佛信出来的盛世。）唐武宗继位后，在整顿朝纲、收复失地、稳定边疆的同时，决定废除佛教。
唐武宗灭佛，实始于会昌初年，而至会昌末年达到高氵朝。
早在会昌二年，武宗已令僧尼中的犯罪者和违戒者还俗，并没收其全部财产，“充入两税徭役”。会昌四年七月，敕令毁拆天下凡房屋不满二百间，没有敕额的一切寺院、兰若、佛堂等，命其僧尼全部还俗。会昌五年三月，敕令不许天下寺院建置庄园，又令勘检所有寺院及其所属僧尼、奴婢、财产之数，为彻底灭佛作好准备。同年四月，即在全国范围内展开全面毁佛运动。
僧尼不论有牒或无牒，皆令还俗；一切寺庙全部摧毁；所有废寺的铜像、钟磬悉交盐铁使销熔铸钱，铁交本州铸为农具。八月，下诏宣布灭佛结果：“天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；拆招提、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。”
在这几次灭佛事件中后周世宗灭佛，是最有影响的一次。
五代十国时期，北方政权都前后采取过一些禁佛的措施，但其中周世宗灭佛则是比较大的一次。从现有的资料上记载，周世宗此次灭佛，并没有大量屠杀僧尼、焚毁佛经，而是带有一种整顿佛教的性质，还保留着很多寺院与僧尼。但由于整个中国佛教的展，已经走向了勉强维持的阶段，经过这一个打击之后，就更显得萧条衰落了。
不过佛教这种迷信真是太可怕了，胡佛之魔，可怕就是在此，冥顽不灵，一直生存到现在！仍有很多愚蠢的人去相信。从历代的灭佛，一直到了现在，佛教、**教、伊斯兰教为世界三大教，佛教灭了么？冇！
刘健寅看到了美人儿庵主的那种笑，他的怒火更炽了，可是刘健寅的怒火虽然炽，但却反而让自己的心灵恢复过来。他道：“你觉得我说的好笑？啊，我记得了，你知道印尼猴子吧，那些印尼猴子有规定，进入国内的一定要是有信仰的，因为他们排斥共c党，我也可以下达命令，要求进入帝巴的人禁佛！”
美人儿庵主道：“国王陛下这又是何必！”
刘健寅冷笑道：“你现在不叫我施主了？”这美人儿庵主过去一直是叫刘健寅施主，但是现在却叫刘健寅国王陛下，因为她的确是意识到，刘健寅就是一个国王！身为一个国王，刘健寅就可以在自己的国土上做主，美人儿庵主说来说去还是一个佛徒，听刘健寅这种话，可不是吃受不住么。但刘健寅却是不会再理会了。
我帝巴刘健寅，有朝一日定要灭尽天下佛徒！刘健寅在心里暗暗的赌咒誓。
在刘健寅离去之后，帝巴第一夫人来了，当然，还有一大批新党控制的新闻机构。
这些人一来就看，果然，他们虽然没有看到那些个尸体，但是却看到了那一大批的受害者，这里面不可见人的事情就太多了，但虽然不可见人，却必须要见人，这就意味着这要进行修饰，而这个修饰就要好好的糊弄一下。
要知道那些小册子几乎就是不可能见天的。
而那些女孩和那些女人更是有着说不出口的丑！中国人一向躲乖避丑，有经验的强J犯们都知道，你可以强J，但不可以撕人的衣服，你不撕衣服，对方最多哭哭啼啼，但不会报警，下次你稍微一逼，她又会**服上门来了。为什么，纯是傻B要面子，因为一旦报了警，那就等于是向四方的邻里说我给强J了，这样，对于这女子来说，这辈子算
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